DOCUMENTO HISTÓRICO (s. XX)

Otros documentos históricos para La pistola de Larra:

Mujer y prensa

(s.XIX)

Contrato de Maestra

(1923)

Discurso de Clara Campoamor ante las Cortes

(1 de octubre de 1931)

Antes de ser fusilado

(1940)

Belén Sárraga y el Congreso de los Librepensadores

(1920)

Mujeres en el campo de fútbol

(s. XXI)
Primer día de alto el fuego

(s. XXI)

BISEXUALIDAD Y CULTURA

Foto: Jean Henri Lartigue (1894- 1986)

Las sociedades, de acuerdo a sus necesidades y a la ideología que las domina, marcan las pautas del comportamiento sexual humano. Por ejemplo, se define la norma sexual únicamente entre un hombre y una mujer , y casados, en las religiones islámica y católica romana. Sabemos que no por eso dejan de ser comunes en sus respectivos fieles hábitos como el universal de la masturbación, el encuentro sexual antes del matrimonio, la poligamia legal o no legal, el adulterio o los comportamientos homosexuales y bisexuales.

Un estudio de la Universidad de Utah ha seguido durante diez años la evolución del comportamiento sexual de 79 mujeres, seleccionadas por considerarse homosexuales o bisexuales. La investigación describe que, en ese tiempo, un 17% de las primeras mantuvo alguna relación con hombres, pero que entre las bisexuales no se alteró su tendencia a sentirse atraídas por ambos sexos.
Los científicos concluyen que la bisexualidad no es un estado transitorio como tradicionalmente se suele analizar, sino otra manera de entender el sexo.

Se llama bifobia al rechazo irracional hacia las personas bisexuales o hacia la bisexualidad misma. Las personas deben ser monosexuales, se piensa en general, es decir, o heterosexuales u homosexuales. Hay un estereotipo, además, por el que la bisexualidad se le asocia a dos cuestiones: promiscuidad y transmisión de enfermedades.

Los estudios sobre la bisexualidad, por otra parte y según las épocas, han llegado a diferentes conclusiones: En el XIX, se llamó bisexualidad biológica y/o psicológica, es decir, debida a razones fundamentalmente genéticas, teoría acorde con el carácter positivista del siglo. En el XX, bisexualidad conductual y/o cultural; aquí la entrada de la sociología también tuvo mucho que ver.

En EEUU existe un pueblo llamado Navajo, el más numeroso nativo de la confederación. Se reparten entre Arizona, Nuevo México, Utah y Colorado. También están presentes en México, en Chihuahua y Sonora. En esta cultura, existen tres géneros: a hombre y mujer se añade el nadle, de rasgos genitales ambiguos, aunque también reciben este nombre personas sin tal ambigüedad. Los nadles mantienen relaciones sexuales tanto con hombres como con mujeres y, al estar designados con un nombre, no se los categoriza como bisexuales. Son nadles.

También en Papúa Nueva Guinea, recoge Gildert Herdt en un estudio ya clásico, se dan unas curiosas relaciones entre los hombres del pueblo sambia.

Los sambia practican inseminaciones de muchachos prepúberes. Estas prácticas rituales empiezan a la edad de siete u ocho años y continúan hasta la primera juventud. Durante ese tiempo. a los muchachos se les otorga el rol de ser inseminados oralmente por adultos en varias iniciaciones secretas. Durante ese periodo de su educación, no pueden tener relaciones con mujeres bajo pena capital. En la ideología sexual sambia, el semen resulta el elixir vital; la masculinización de los prepúberes depende de la ingesta de semen maduro.

Estas prácticas, que se interrumpen oficialmente cuando el joven se casa y tiene el primer hijo, no son consideradas homosexuales. Y tampoco a los casados que aún no han tenido un hijo ni a aquellos que prestan su elixir se les considera bisexuales. Al ser un rito socilamente aceptado, no sufren pérdida de estima social. Se sabe, de hecho, que algunos de ellos siguen disfrutando del sexo oral a hurtadillas.

Foucault, en su Historia de la sexualidad, documenta relaciones homosexuales estructuradas por edades en la Grecia Clásica de manera análoga a los sambia.

Por concluir, en Sudán existen los azande, pueblo que tuvo regulado el matrimonio entre guerreros solteros y muchachos jóvenes, parece que para solucionar la necesidades sexuales de los primeros. Al muchacho joven que se casaba con el guerrero se le consideraba una mujer y las prácticas sexuales de ambos lícitas. Tanto cuando el guerrero conseguía hacer efectivo el matrimonio con una mujer, como cuando el muchacho-esposa accedía a la condición de guerrero, la unión entre ambos quedaba disuelta. Tampoco a este tipo de matrimonio, digamos sustitutivo, se le caracterizó nunca como comportamiento bisexual.

Algunos estudios, entre ellos Comportamiento sexual del hombre y Comportamiento sexual de la mujer de Alfred Kinsey, muestran que la mayor parte de la población tiene ciertos rasgos de bisexualidad aunque en la práctica suele preferir uno de ellos.

VIOLENCIA DE GÉNERO (MASCULINO)

En datos:

*74 mujeres asesinadas en 2007 según el Consejo del Poder Judicial, 84 según la prensa. La cifra supone un incremento del 20% respecto de 2005, fecha de la Ley Integral de Medidas de Protección.

* El 60% de las asesinadas eran mujeres españolas. El resto, de otras nacionalidades. Se calcula que el 10% de la población femenina en España es extranjera.

* En el caso de los imputados o ya sentenciados como asesinos, la proporción de españoles aumenta considerablemente. Crece también de forma preocupante la de hombres extranjeros; se apunta como causa el desconocimiento de la ley y las situaciones de ilegalidad en que viven sus parejas.

* Doce de las víctimas tenían orden de protección.

* En la actualidad existen a lo largo de la geografía española 83 Juzgados exclusivos de violencia de género. La atención continua a denuncias no ha hecho descender el número de muertas. Tampoco el resto de los juzgados consigue reducir otros tipos de delincuencias.

* Los Juzgados de Violencia de Género están desbordados. Se quejan en ocasiones de que están siendo utilizados para pequeñas venganzas y de que las denunciantes con frecuencia desean retirar los cargos contra el denunciado en un corto espacio de tiempo.

* Solo el 27 % por ciento de las asesinadas por su pareja o ex pareja había acudido previamente a la policía o al juez para denunciar a quien la acabaría matando.

* Solo el 1% de las denuncias en los Juzgados de Violencia de Género son interpuestas por parientes. En general las familias de las mujeres asesinadas declaran tras las muerte que conocían la situación en que vivían las víctimas.

* El número de hombres actualmente en prisión por delitos relacionados con la violencia de género supera los 4.000 (el 6 % de la población reclusa española) Esos 4.000 presos suman un total de 5.406 delitos, ya que algunos de ellos han sido condenados por más de uno.

* De los juicios celebrados, han recibido sentencia inculpatoria 7 de cada 10 hombres acusados.

* Con Ley Integral de Medidas de Protección de junio de 2005, las sentencias recogen que los homicidios, agresiones o violaciones a mujeres tienen una motivación en la violencia machista. Antes no se alucdía a ello.

* Los condenados desde la fecha de la Ley por delitos de violencia de género han sido 50.000. Solo el 8 % de los agresores ha ingresado en prisión.

* Entre enero y octubre de 2007, las comisarías de Policía registraron un total de 53.389 denuncias por violencia de género, con una media de 176 al día. Andalucía, Madrid y la Comunidad Valenciana son las tres comunidades donde se registraron un mayor número de denuncias de este tipo.

* Sólo 23 países -17 europeos, cinco americanos y Japón- registran y hacen públicos los datos sobre muertes de mujeres a manos de su pareja o ex pareja.

Noticias del 8 del enero son:

Un hombre de 26 años llegó de madrugada al su domicilio en Torrevieja, comenzó una discusión con su pareja y seguidamente la degolló. Se trataba de una mujer de 30 años que nunca había denunciado malos tratos. Es la segunda asesinada de 2008. La primera, el día 4 de este mes, una británica de 42 años, en Coín, Málaga. Tampoco consta ningún expediente en que se denunciaran malos tratos de su compañero y agresor, que eligió el día de su cumpleaños para asesinarla.

SI TÚ LO DICES: Colaboración de Susi y Paul, ANÓNIMOS

ÓSCULOS

Paul: amuacks
Susi: beso
Paul: sí
Paul: beso
Susi: más
Susi: me vienen bien esos besos
Paul: pues más besos, una tanda
Paul: así, indiscriminados
Paul: besos
Susi: más
Susi : quiero más
Paul: pues más besos
Paul: comilona de besos
Susi: muchos
Paul: amuackas, cienes
Susi: ensalada de besos
Susi: de cena
Paul: salpicón de besos
Susi: con más besos rehogados
Susi: y trocitos de besos sueltos
Paul: y guarnición oscular
Susi: y tropezones de besos
Susi: y salsa de besos
Paul: una besada buena
Susi: y un caldito de besos
Paul: hasta el culo de besos
Susi: sí, hasta el culo.
Susi: y de postre, más besos
Paul: de postre besos caseros
Paul: besos de la casa
Susi: y besos hosteleros
Susi: el frigorífico lleno de besos
Paul: el congelador
Susi: la cartera llena de besos
Paul: todos esos besos porque, es que
Susi: muchos muchos
Paul: no hay manera de gastarlos
Susi: de tantos que son
Susi: qué montón de besos
Paul: una burricá de besos
Susi: una tonelada, y no pesan
Paul: tropocientos
Susi: son besos
Susi: siempre besos
Paul: magma
Paul: ola magmática de besos
Susi: mares, el cielo entero de besos
Paul: no hay plancton en el mar
Susi: el infierno
Paul: todo es beso
Susi: sí
Paul: y esos agujeros negros
Susi: son lagunas de besos
Paul: son besos monstruosos formados por microbesos
Susi: son besos de las bocas de los dioses
Paul: si dios se quiere apuntar, que se apunte
Susi: que exista y se apunte
Paul: que bese
Paul: a dios se lo digo
Paul: a besar, cojones

Con mis amigos Susi y Paul, a los que quiero tanto, ay - besos, reenvío -

OS DESEO

LO MEJOR PARA 2008

ENTREVISTA: SAMUEL RODRÍGUEZ, el escritor detective (y amaestrado)

Hay blogs que saltan a la vista por el tamaño de su letra, y no me refiero a un dígito. Visitar y leer EL DETECTIVE AMAESTRADO ha sido desde junio de 2006 a noviembre de 2007 un encuentro literario emocionante con el escritor y su alter detective. Un blog mantenido con la palabra y la crítica literaria, con los paseos por las librerías las mañanas de los sábados o las confluencias del creador que a veces no tiene más remedio que recordarse que sí, que el detective es él, el personaje.
Samuel Rodríguez es profesor en un colegio de Maspalomas, al sur de Gran Canaria. Durante quince meses ha publicado en su blog el diario íntimo de un lector cargado de poesía e intimismo. Los apuntes sobre lecturas, viajes, días, amores frustrados, familia, tristezas, desvelaron que la metáfora del personaje era la realidad del escritor. Un plan literario sin más plan que el apunte diario de la experiencia.
Leer sus post, releerlos ahora de forma continua, confirma que narrativamente el blog quedó cerrado por decisión literaria del autor. Y que ha dejado ganas de más.

La pistola de Larra dice:
Leyendo sus textos queda la sensación de una cierta sombra sobre el tema de la pareja y de la mujer en particular.
Samuel Rodríguez dice:
Sí, es cierto, es una constante, yo los he vuelto a leer, los imprimí y los encuaderné para un regalo y, ahora, con cierta distancia, he recapacitado sobre el auténtico sentido de lo que escribía.

LPL dice:
El blog comienza en un tono muy literario, la crítica literaria como pretexto, ¿su vida es literaria?

S R dice:
Se intercala ficción con realidad, no hay ficción sin base real, ni realidad que no sea ficcionable. Partía del supuesto de, a partir de un mundo creado literariamente hablando, traspasar esa irrealidad de la literatura a mi realidad. El mundo de lo que siento y no me atrevo, no puedo, o no quiero decir en voz alta.

LPL dice:
¿Configura un mundo cuando comienza a escribir, hay un plan previo?
S R dice:
Ya el hecho simple de meter palabras para contar algo que te ronda la cabeza es crear un mundo.

LPL dice:
¿Qué le parece que caracteriza más al formato blog, que permite comunicación de lo propio, de lo íntimo, o que precisamente aleja por ser virtual?
S R dice:
Yo es que tampoco veo tanta diferencia, conozco sólo un hecho claro: la necesidad de escribir. En mi caso, el haberlo hecho en un formato blog tampoco ha influido decisivamente, de hecho, me ha influido poco el número de lectores, los comentarios, todo eso. Casi no he aprovechado las otras posibilidades del blog, no hay fotos en mis post, solo he puesto dos hipervínculos. Me parece que si lo hubiera escrito en un cuaderno y lo hubiera ido guardando en un cajón, habría salido algo bastante similar.

LPL dice:
Y como blog fue un éxito, tuvo muchos lectores.
S R dice:
Cuando lo empecé no creí que iba a seguir, pero poco a poco fue tomando forma; me daba miedo que dejara atrás mi moleskine por escribir en la red. Pero no. Lo que más me sorprendió fue el salto que dio con los lectores, pensar que lo que tenía en la cabeza y que me parecía y me sigue pareciendo tan íntimo podía llegar a tanta gente y, sobre todo, gente que no tenía demasiada vocación de ser lectora, tampoco eran eruditos literarios, pero a la que les gustaba que les hablara de libros.

LPL dice:
Libros, emociones y pensamientos muy poéticos. En un post dice que busca en el diccionario para saber qué le pasa, me parece maravilloso.

S R dice:
Es que ese post es cierto, tengo tres o cuatro diccionarios importantes a mi lado y, junto con los atlas, son los libros que más me gustaba leer desde siempre y más que leer, hojear sin orden ni concierto. Me parece que destripar una palabra, y ver todo lo que lleva dentro es una experiencia magnifica y me abruma que la filología tenga, para los demás, tanto de aburrido cuando a mí me parece un campo de exploraciones impresionante.

LPL dice:
La palabra le lleva al pensamiento
S R dice:

Exactamente, pensamiento y palabra van unidos de manera indisoluble, no pueden existir la una sin el otro, por eso me meto mucho con mis alumnos cuando me dicen sé lo que es, pero no lo sé explicar ¡eso es imposible!
Las palabras, por otra parte, van cargadas con una cierta cantidad de pólvora, hay que llevar cuidado con las que se eligen.

LPL dice:
¿Tiene un post preferido?
S R dice:
A mí me gusta mucho de mis post Mil mails, que está dedicado a alguien que se me murió y a quien yo quise mucho, mi cuñado Berna, el marido de mi hermana, que se fue con 30 años y Contrarrevolucionario, si dios quiere será publicado en una revista mexicana a fin de este mes, o al menos eso creo.

LPL dice:
¿En el detective amaestrado hay decepción?
S R dice:
A raudales y posiblemente por haber poetizado en exceso la existencia. Ese mismo argumento también, si se le da la vuelta, me permite ser muy feliz en otros momentos.

LPL dice:
¿Se puede comprende la existencia?
S R dice

Quizás yo tenga algo de no haber entendido del todo las reglas del juego, algo de desamparo vital, ese quedarse en medio de la carretera y no saber exactamente hacia donde tirar.

LPL dice:
¿Quién pone las reglas del juego en su vida?
S R dice:
No creo ni que existan, esto se parece más bien a Rebelión en la Granja de Orwell, donde las consignas cambiaban de la noche a la mañana.

LPL dice:
Pero, detective, decir que no se entienden las reglas del juego conlleva tener las propias.
S R dice:
O suponer que las tenemos, en ocasiones basta con creerlo. De todas formas, no hay que inferir que todo el detective soy yo, el detective es la creación de un personaje, detective amaestrado, en contraposición a los detectives salvajes de Bolaño, yo jugué con ese sentido, y con sus tipos desubicados.

¿QUIÉN TIENE MÁS ALZHEIMER?

Obra de Juanma Balibrea en la exposición "No era esto amor mío, no era eso"

El alzheimer es una enfermedad sin fronteras sociales o económicas y que afecta por igual a hombres y mujeres. La mayoría de las víctimas son mayores de 65 años de edad y, aunque raramente, también se han dado casos a partir de los 40.

Esta enfermedad, detectada por Alois Alzheimer en 1907, es devastadora tanto para quienes la padecen como para sus familiares, pues trae un tipo de demencia que progresivamente ataca el cerebro y genera limitaciones en la memoria, el razonamiento y el comportamiento. En España, 600.000 familias tienen algún miembro enfermo.

Jesús Ávila, investigador de Centro de Biología Mundial de Alzheimer, destaca que la esperanza está no tanto en desarrollar fármacos que lo curen como en los que lo prevengan. Cifra en una veintena los tratamientos en investigación para cortar el proceso patológico de formación de placas seniles y ovillos neurofibrilares, que son las lesiones cerebrales 'visibles' causadas por el alzheimer y que tienen su origen en el comportamiento anómalo de dos proteínas, el péptido beta-amiloide y la TAU fiperfosforilada. Revertir la patología neurológica para combatir la demencia senil, lo que en realidad describió Alzheimer, es lo que se persigue.

Desde el 1 de enero pasado, está en vigor la Ley de Dependencia que contempla ayudas para las personas que no pueden valerse por sí solas y sus familiares, pero no en todas las Comunidades se ha puesto en marcha y la razón es la de siempre, los desacuerdos de las políticas central y autonómicas. En las Comunidades en que el partido del gobierno no tiene mayoría se ha retrasado intencionadamente, se ha puesto todo tipo de obstáculos, se ha malinformado, se ha creado escepticismo y desconfianza, queriendo dejar ver que la Ley es una estrategia electoralista, obviando que una Ley es una Ley, esté el partido que esté en el gobierno. Murcia y Madrid son las Comunidades que más están retrasando intencionadamente estas ayudas.

Datos recientes del Ministerio de Trabajo y Asuntos Sociales denunciaban que de ninguna de las comunidades citadas se había recibido solicitudes. Y haberlas haylas. En Madrid se calcula que existen una 23.000 personas dependientes; en Murcia había en octubre 13.000 solicitudes.

DATOS NAVIDEÑOS

Seis millones de euros es el dinero que gastan las capitales españolas en las luces de navidad, según datos de Ecologistas en Acción. El año pasaso, solo la ciudad de Madrid, que gastó casi la mitad de lo previsto para este, emitió unas 3000 toneladas de C02 a la atmósfera.

Además, cada ciudadano aumenta considerablemente su consumo y consecuente contaminación: "Cuando el resto del año cada persona genera un kilo y medio de basuras al día (hace 30 años la cifra era inferior a 500 gramos) en estas fechas son dos kilos; y la mitad, envoltorios y embalajes".

Un informe de Medio Ambiente advierte que los españoles consumen y contaminan casi tres veces por encima de su capacidad biológica. Lo sostenible sería que cada habitante usara y contaminara anualmente la capacidad productiva de 2,43 hectáreas. Pero la realidad apunta a 6,4.

Se calcula que en Navidad se gasta por ciudadano unos 1.000 euros en consumo extra: comida, regalos, vida social, etc. Hay que tener en cuenta que para estos datos se incluye a miembros de las familias no retributivos, niños por ejemplo, es decir, que son los padres y la economía familiar los que se ven afectados fundamentalmente por los excesos. Por otra parte, este tipo de estadísticas hacen una media que nada dice de las familias sin posibilidades de cumplir con las metas del consumo navideño. Más bien lo que les procura es la sensación se frustración ante cifras que la prensa se encarga de divulgar como modelo y advertencia. Que se tenga el dinero preparado es a fin de cuentas lo que se pretende.

Destaca Ecologistas en Acción que cada año hay cuatro millones más de personas desnutridas mientras que de las compras en alimentación se tira aproximadamente un 40%.
"No se trata de consumir más comercio justo o no justo sino preguntarse si necesitamos lo que vamos a consumir", señaló Esther Vivas, responsable de la Red de Cosumo Solidario.

Algunos consejos sobre el consumo en estas fechas, aquí.

PATI NÚÑEZ, PREMIO NACIONAL DE DISEÑO 2007

Pati Núñez es la primera mujer que obtiene el Premio Nacional de Diseño en los diecisiete años que se viene fallando. De ella ha destacado el jurado "la elegancia formal de sus proyectos y la habilidad de involucrarse en cada uno de ellos personalmente, cuestiones que dan lugar a lecturas visuales cargadas de sensualidad y poesía".

Para Pati Núñez, creadora de bolsas comerciales o cajas de perfumes, el diseño es fundamentalmente comunicación: "Todo es comunicación. Se puede comunicar incluso con el silencio." Y ser mujer beneficia en esta profesión, dice la creadora, porque siendo mujeres "nos resulta más natural poner la comunicación al servicio del producto y el mundo de las emociones que lo rodea". Los diseños que triunfan, asegura, son "aquellos capaces de llegar a las emociones de mucha gente".

El Premio lo comparte con la empresa Andreu World, fundada hace más de cincuenta años como un pequeño taller de ebanistería por Francisco Andreu. En este caso se reconoce "la coherencia general en el uso del diseño como estrategia empresarial y la apuesta por dar oportunidades a nuevos talentos".

ÁLBUM DE FOTOS: MICK Y PRINCE, AMBIGUOS Y PROVOCADORES

Un poco de Prince (CREAM en directo) aquí

Un poco de Mick Jagger (de CIRCUS, película de promoción-año 68-) aquí

MENOS VELOS

Alrededor del hímen aún hoy se desarrollan multitud de leyendas que afectan muy directamente a la mujer en su vida íntima, familiar o social porque tienen relación fama, honor, fidelidad, por remitir a ese concepto de persona nueva, sin tocar.

El origen del ensalzamiento de tal telillo que oculta parcialmente el orificio vaginal al nacer, y lo que ha dado lugar a tales literaturas, es simple: wn un estadio de la sociedad se impone una forma reguladora de los ciudadanos hombres y sus bienes que desean asegurarse de que un descendiente es su hijo, y no de otro -cuando es el primero-. En las sociedades más arcaicas, éste será el heredero; si es hombre, claro.

El himen se gesta en el embrión en las primeras fases del embarazo del feto femenino. Su finalidad es proteger el espacio potencial que será vagina. Poco antes de nacer sufre una apertura parcial, y si no es así, el/la médico debe procurarla, como hace cuando retira los telillos correspondientes a otros orificios como la boca, nariz u oídos. Una apertura adecuada facilitará el primer flujo menstrual, entre otros, evitando dolores, infecciones o enfermedades.

No se trata de un velo interno como la mayoría de la gente supone, sino externo y frágil cuya finalidad es la protección. Esta capa fina y externa se ha convertido, sin embargo por la cenvención patriarcal, en malla gruesa y bien interna.

Los tejidos de la vulva antes de la pubertad son muy delgados y delicados, y así también el del himen, por lo que cualquier actividad tensa, masturbación, deportes, posteriormente el uso de tampones, etc. puede estirar o romper el himen sin que la niña sea consciente. Y es que no siempre se produce sangrado o, en ocasiones, por ser escaso, puede pasar inadvertido. Sin embargo la literatura desarrollada sobre el himen lo asocia a dolor y dificultad. Una mujer tal y como se ve tradicionalmente debe sentir dolor para mostrar que es virgen a un hombre.

Se calcula que solamente un 50% de mujeres experimentan sangrado la primera vez que tienen una relación con penetración -con un hombre, pues es así como se consideran esas relaciones llamadas "completas"-. Las famosas sábanas manchadas de sangre por lo tanto no son ningún indicador por mucho que se hayan utilizado y utilicen como prueba de virginidad en diferentes sociedades. La cristiana no lo hace de forma manifiesta, lo sacraliza con doctrina y sin espectacularización práctica.

En nombre del himen y de su desconocimiento biológico han caído y caen las mayores injusticias sobre la mujer. Sobre su presencia o ausencia se ha juzgado, se ha marginado, se ha matado, se ha torturado y se ha fantaseado hasta la saciedad. En la literatura es un tema recurrente, la Celestina, alcahueta codiciosa y tramposa, incluye en su descripción ser “recomponedora de virgos". De siempre se han reconocido estas prácticas sobre la mujer cuando se pretendía, ella misma también, mostrar su título de validez como esposa virgen, como madre con certificado de fidelidad.

• En las sociedades gitanas se sigue celebrando la ceremonia del himen más como una puesta en escena teatral que otra cosa, pero no puede faltar.
• En los últimos mojigatos tiempos clínicas de estética prodigan los beneficios de “volver a ser virgen”, de manera que mujeres atacadas por la fiebre de la entrega puritana requieren volver a regalar “su himen” a sus maridos o amantes; prostitutas necesitadas o ambiciosas de dinero -más de lo primero que de lo último- recurren a esta cirugía cuantas veces sea preciso como fuente de ingreso.
• En Somalia, a las niñas sobre los ocho o nueve años, aún se les sigue sometiendo a la infibulación, al cosido de los labios menores en la vulva para impedir las relaciones sexuales y garantizar la virginidad. La norma de un islam así interpretado allí es rigurosa. La constitución de un estado, dicen los más concienciados, ayudaría a acabar con estas costumbres que traen enfermedades y muerte, pero el peso de la tradición tardaría no obstante cientos de años en borrarse.

Habrá quien piense mientras lea que la cosa no es para tanto, que hoy el asunto es bien distinto; habrá quien diga que para las jóvenes de la mayoría de los países actuales el himen es más una carga a saldar cuanto antes que otra cosa. Una carga, sí, pero aún llena de valores míticos y morales que afectan directamente al comportamiento de la mujer y al derecho a disponer del placer en su cuerpo de forma voluntaria y libre.

Seguimos atando sexualidad a reproducción; se perpetúan los valores patriarcales de generación en generación en unas culturas y en otras, y esto en nada beneficia el desarrollo de la mujer dueña de su vida y decisiones, de su cuerpo y de la expresión de sus deseos. También seguimos sin apreciar las sexualidad desde la individualidad, guardando celosamente que el descubrimiento del sexo es muy anterior a la relación en pareja, sea del sexo que sea.

La ignorancia no beneficia a nadie, pero especialmente cuando la falta de conocimiento cae sobre nosotras su capacidad de maniobrar ideológcamente se abre a posibilidades insospechadas, en el caso de hímen, que mute de telillo a manto.

HIMENPORTANTE

A una quinceñaera gitana de Madrid, la Fiscalía de Menores le ha abierto diligencias por ir a su médico de cabecera y contarle que la había violado su tío cinco meses atrás. Su preocupación era si seguía siendo virgen. El médico tras examinarla despejó sus dudas: "conservas el himen, no te preocupes", y añadió en su informe que la explorada presentaba un claro golpe en la zona púbica. La acompañaba su abuela.

Trasladada la información a la policía, se abrió inmediatamente una investigación puesto que acusaba directamente a un pariente. Fue entonces cuando, interrogada la menor a solas, confesó la verdad: se había caido de la bicicleta y al contárselo a su abuela, ésta le hizo ver que debía someterse a una exploración que garantizase que seguía siendo virgen. Fue también la abuela la que implicó al tío en el asunto, "o dices eso, o no te harán caso y no te mirarán", confesó la niña que le había dicho.

La menor añadió que comprendieran que en su cultura el himen es algo muy importante, y el tío, casado y con tres hijos, confirmó en sus declaraciones que así es, aunque también violar a alguien. Para la abuela, por lo visto, que un tío viole a su sobrina tiene menos transcendencia.

SABEMOS LO QUE QUEREMOS

Pedro y Violante de 84 y 89 años viven en una modesta finca de la huerta de Murcia. "La tierra era del amo -dicen- pero con las 500 pesetas que teníamos ahorradas, nos dejó hacer una casita para vivir". Y allí han permanecido desde el año 46 entre acequias, criando sus animales y cultivando frutales. A juzgar por la edad y las energías que conservan, no les ha ido mal.

El ayuntamiento de la ciudad, en uno de sus ambiciosos planes de expansión, dispuso que el 26 de abril de 2006 se inciaría la expropiación de los 232 metros de la casa a cambio de 163.034 euros; con ellos el matrimonio pagaría un alquiler durante los 18 meses en los que la constructora realizara las obras destinadas al conjunto de expropiados por el plan parcial urbanístico. Con el resto del dinero, podrían optar a un piso de protección oficial.

No son los primeros a los que se les ofrece un plan que pretende ser cómodo y atractivo para la vejez. Se cuenta con que vivir en la huerta comporta inconvenientes como la humedad, la lejanía del casco urbano, la dificultad de acceder a los servicios. Se cuenta con que la vida del huertano ha sido dura y que ahora que todos los políticos viven en las urbanizaciones que antes eran huerta, son los huertanos los que deben querer vivir en la ciudad.

Pero para Pedro y Violante sin embargo la propuesta no estaba nada clara. Si el ayuntamiento necesitaba la casa, tendrían que darles otra con las mismas condiciones, porque, como declaró Violante a la prensa: "Yo aquí me salgo al resol y estoy la mar de bien, para qué quiero un piso".

Un año después, mayo de 2007, dos técnicos municipales se presentaron en su casa dándole un plazo de cinco días para desalojar la finca. O lo hacían por las buenas, o el desalojo sería por la fuerza. Fue entonces cuando un abogado, Eduardo Salazar, solicitó la suspensión cautelar del realojo a no ser que el ayuntamiento les diese otra casa situada también en la huerta, donde ellos quieren seguir viviendo, porque, dicen "somos huertanos y aquí queremos seguir".

Casi dos años de incertidumbre y de problemas a estas alturas de sus vidas finalmente han servido para algo. Cuando las máquinas ya estaban a punto de entrar en su casa, un juez de Murcia, Juan González Rodríguez, ha decidido paralizar el asunto "hasta tanto tenga lugar su realojo provisional en vivienda de similares condiciones en el entorno de la expropiada". Los ancianos, dice, podrían sufrir"graves consecuencias para su salud".