jueves, noviembre 30, 2006

EUROPA



Durante mucho tiempo estuvimos ajenos a que Europa necesitaba definición. Europa era lo que sabíamos de los griegos y de los romanos, de la formación de los países después de medioevo, de las guerras de cien años por las riquezas de las monarquías, de las derivaciones de las lenguas indoeuropeas, las extrañas caucasianas, los sustratos culturales de unos y otros pueblos construyendo hábitats, canalizando aguas, aplicando leyes.

En nuestra relación con otros continentes recordábamos al africano, de donde hasta la fecha se confirma que procedemos todos los humanos desde el Neandenthal sustituido por el de Cromagnon y a su vez por el sapiens sapiens, última especie de nuestra estirpe. También del continente americano por la llegada de las carabelas no se sabía dónde, pero luego se fue aclarando; sabíamos del tráfico de las embarcaciones por el Atlántico, y por el Mediterráneo que conectó a europeos, africanos y asiáticos.

Sabíamos algunas cosas, muchas más y más precisas, pero ahora nos topamos con la sensación de que en realidad no sabemos nada que nos sirva en el hoy fragmentado y mundializador. Nosotros somos Europa, aquéllos son los americanos, los asiáticos quedan un poco más allá, pero se acercan, África muere o renace según los meridianos, y de Oceanía se dice que es un continente insular de la Tierra con mayúsculas, no sé si cabe en la cabeza el concepto.

Desde las últimas décadas del siglo XX, Europa ya no es la de los romanos ni la de los griegos, es la de los países que se han alzado a la cúspide de la nueva cultura aspirante a ser competitiva y globalizada. Es la Europa de Alemania, Inglaterra, Francia, Italia y después los otros.

En el año 1946 Churchill hace un llamamiento a favor de una "especie de Estados Unidos de Europa" en la universidad de Zurich. También se crea la Unión de Federalistas europeos en Paris.

Diez años después, en el 56, en Bruselas se abren las negociaciones para la redacción de los textos fundadores de la CEE y del EURATOM -tratado sobre la energía nuclear- y la CECA -tratado del carbón y del acero- confirma el principio de libre circulación en la Comunidad de ciertos productos importados de otros países.

En 1966 tienen lugar la tercera y última fase de la transición a lo que se llamaba Mercado Común y la reunión conjunta de las Instituciones Europeas que gira sobre la unión económica y sus futuras perspectivas.

En el 76 Grecia solicita la adhesión, hay acuerdos con Marruecos, Túnez, Argelia y, por ejemplo, se celebra en Luxemburgo el primer intercambio de impresiones de los Jefes de Estado y de Gobierno acerca del informe Tindemans sobre la Unión Europea.

El 86 se declara ya año europeo de seguridad en la carretera, se adhieren España y Portugal a las Comunidades Europeas, se examina en Londres la lucha contra el terrorismo, la inmigración clandestina y el tráfico de drogas.

En el 96 entra en vigor la unión aduanera entre la UE y Turquía, se firman acuerdos provisionales con Rusia y Ucrania, se rubrica el Acuerdo provisional euromediterráneo para la Liberación de Palestina (OLP) o se celebra en Washington una Cumbre transatlántica entre la Unión Europea y los Estados Unidos. Etc. etc. Estos son algunos de los centenares de acontecimientos que se han ido sucediendo hasta 2006. Si seguís los vínculos, calcularéis cómo la historia se nos pasa delante de las narices y la mayoría seguimos sin saber nada.

Por moneda y por esta historia viva es evidente que somos europeos, pero pocas veces nos planteamos en serio qué se está cociendo y pocas vamos más allá de la información en los medios.

En Europa se habla del Líbano, de África, del medioambiente, de armamento, de OTAN, de igualdad de oportunidades, de tratados internacionales, de educación, de cultura, o se propone, como recientemente, un plan contra la violencia hacia la mujer que durará hasta 2008, año en el que esperan se haya mitigado. Se habla de todo, y seguimos con la sensación de que no nos enteramos de nada.

Webs europeas
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martes, noviembre 28, 2006

ÁLBUM DE FOTOS: MARLON Y BRAD, LOS CLÁSICOS


Marlon Brando en"Julio César"de J. Mankievich (1953)

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Brad Pitt en un descando del rodaje de "Troya", de W. Petersen (2004)

¿Quién se resiste a los héroes clásicos?

viernes, noviembre 24, 2006

HOMENAJE A 6.000 MILLONES DE HORAS


El trabajo doméstico no figura en los medidores de la riqueza de ningún país: hacer la comida, atender a los niños o a los ancianos, cuidar a los enfermos, son tareas que mientras la mujer las ha realizado, las familias no han sabido lo que valían en esfuerzo, tiempo y ¡dinero contante! Un estudio del CSIC revela que si hubiera forma de contabilizar económicamente la cuantía de estos trabajos, representarían el 55% del PIB regional.

Son las mujeres las que en una proporción de tres a uno cargan con el trabajo doméstico no remunerado. Si cada madre que compra, hace la comida o atiende a un familiar enfermo, recibiera un sueldo, la renta regional aumentaría en 55.500 millones de euros. De éstos, 40.700 irían a parar a manos femeninas, y 14.800, a hombres.

Por otra parte, mientras el 73,4% del trabajo no remunerado recae en las mujeres, éstas realizan sólo el 39% del que sí está dentro del mercado. Esta relación se invierte en los hombres: el 26,61% de cuota de las actividades domésticas, frente al 61% de aquéllas en las que tienen un sueldo. Las mayores diferencias entre sexos en dedicación al hogar se producen entre los 30 y los 39 años, en segundo puesto los que están en la cuarentena y, atención, los terceros son los que tienen entre 25 y 29 años.

Si además se contabilizaran otras actividades secundarias, es decir, las que se realizan simultáneamente a otra que requiere mayor atención como cocinar mientras se plancha o se da de comer a un niño, las actividades domésticas no remuneradas tendrían un valor añadido equivalente al 130,78% del PIB regional. En total, se está hablando de 6.000 millones de horas anuales de trabajo no remunerado. O de 15.000, si se incluyen las actividades secundarias.

Para la catedrática de Sociología María Ángeles Durán, directora de la investigación del CSIC que se ha realizado sobre 1.832 encuestas en la Comunidad de Madrid, se trata de una clara expropiación del tiempo para las mujeres y no precisamente por voluntad propia, sino por imposición. Menciona, por otra parte, al grupo de los "exentos" -las personas que consideran que no tienen que dedicar ni un minuto de su tiempo para prestar servicios no remunerados- como una categoría social que debería desaparecer.

Otras conclusiones del trabajo son:
  • A mayor industrialización en una sociedad, menor porcentaje de trabajo no remunerado.
  • Entre los más jóvenes la participación de las mujeres duplica a la de los hombres.
  • A partir de la jubilación tienden a igualarse las proporciones.
  • Los abuelos, aunque no participen en algunas tareas domésticas, sí cuidan a los nietos, a quienes les dedican una media de 4 horas y 30 minutos.
  • Las mujeres mayores de 75, para la tarea anterior, 7 horas.
  • De las mujeres solteras, un 84% realiza tareas domésticas, cifra que se incrementa hasta el 96% cuando viven en pareja.
  • El incremento en los hombres al casarse es insignificante: del 69% al 70%.

jueves, noviembre 23, 2006

NIÑAS CHINAS

"Todo niño tiene derecho a crecer en una familia, y a conservar los vínculos con sus orígenes (país, lengua, cultura, religión). Sólo cuando no es posible la colocación en su propio Estado, la adopción por extranjeros se concibe como un beneficio para el niño"
(Convención sobre los Derechos del Niño adoptada por la Asamblea General de Naciones Unidas, 20-11-89)
2005: 9,9%
2004: 10,1%
2003: 10%
(BBC Mundo,26-1- 06)

En la República China hay un número importante de niñas abandonadas en orfanatos o directamente asesinadas al nacer consecuencia de la política reguladora de la natalidad “de un solo hijo”, a la que se suma un criterio extendido en el mundo rural -un 80% de la población- que considera a la mujer como mano de obra desperdiciada, ya que tras casarse pasa a vivir en casa del marido.

Un espeluznante artículo de Abigail Haworth relataba hace unos meses una situación terriblemente dramática y deshumanizada: “En la provincia china de Hunan, vi una escena inimaginable de horror y crueldad: el cuerpo de una niña recién nacida arrojado en la calle. Como si fuera un bulto de basura, ante la indiferencia de los que pasaban”.

Trece países están suscritos al programa de adopción de menores en China, entre ellos España, primera en número de adopciones de esta nacionalidad en Europa y tercera en el mundo después de EEUU y Canadá. La emisión a mediados de los noventa del documental inglés "Habitaciones de la muerte" sobre los orfanatos chinos destapó el horror de las condiciones de vida de las menores.

En 1993 se firmó el Convenio de la Haya, convenio de cooperación entre países para el establecimiento de garantías en los procesos de adopción de niños de origen extranjero. Por él, la adopción se sujeta a un control administrativo sobre la idoneidad de los padres y de los hijos adoptivos. Sin embargo no todos los países tienen firmado este Convenio y por tanto los acuerdos que mantienen son de forma bilateral.

Desde el año1995 en que se formalizó la primera adopción de una menor de la República Popular China, numerosas parejas de España han viajado hasta allí con igual objetivo. Aproximadamente hay en la actualidad unas tres mil chinas adoptadas.

Muchos padres españoles optan por este país por la rapidez de los trámites comparado con otros. Se trata de una adopción administrativa y no judicial y es irrevocable, plena. En un año aproximadamente pueden tener a su niña en casa y “sólo es necesario un viaje, nada de largas estancias de uno, dos e incluso tres meses, ni de viajar hasta tres y cuatro veces para poder traerte a tu hijo como ocurre en otros países(…) Desde el mismo día en que llegamos a la R.P. China, o a lo sumo al día siguiente a la llegada, nos entregan al que es nuestro/a hijo/a” destaca ANDENI, una de las asociaciones que se encarga de informar y gestionar el tema.

La edad mínima requerida a los padres adoptivos es de 30 años y la máxima de 55, no aceptan parejas de hecho ni homosexuales, a los que consideran enfermos psíquicos, pero sí pueden adoptar personas solteras, separadas, divorciadas y viudas, tanto hombres como mujeres. En el caso de ser hombre, la ley china exige que haya una diferencia mínima de 40 años con la menor.

El coste total de una adopción ronda los 12.000 euros dependiendo de la provincia de China que se trate. Dentro de los gastos derivados de la adopción, se encuentra el pago obligatorio de 3.000 euros al orfanato de origen.

Se calcula que en la actualidad se siguen abandonando entre 20.000 y 100.000 niñas cada año. Mientras tanto, China sigue elevando sus cifras en la economía internacional. Dong Tao, economista de Credit Suisse First Boston, a propósito de tal pujanza, dijo: "Éstos son niveles de superávit sin precedentes que reflejan que los cambios estructurales de China van encaminados a convertirse en la fábrica del mundo"

martes, noviembre 21, 2006

EL MATRIARCADO MOSUO EN CHINA

El lago Lugu, situado en el suroeste de China, es famoso por su paisaje natural y la pervivencia de la cultura del grupo étnico Mosuo que conserva la organización social del sistema matriarcal.

Para llegar al lago, a 270 kilómetros de la ciudad de Lijiang, se necesita conducir seis horas y atravesar cinco montañas, la más alta de 4,000 metros. La canoa de comedero de cerdo, como se le llama, es la principal forma de transporte en el lago. De esta embarcación se cuenta que en una inundación, una madre salvó a sus hijos poniéndolos en los comederos de cerdo, de ahí su nombre y la veneración a la figura heroica, una mujer.

En esta población, las mujeres son dirigentes de las familias y todos los miembros familiares son descendientes de la misma mujer. No hay maridos ni padres. Los amantes se reúnen por la noche pero viven separados por el día en la casa de sus propias madres.

Llaman zuwu a la habitación de la abuela, máxima autoridad, y en ella se reúne toda la familia por la noche para discutir los asuntos familiares y planificar los trabajos del día siguiente. Las mujeres, encabezadas por la abuela, se sientan a la derecha del fuego y los hombres, dirigidos por el tío mayor, se sientan a la izquierda.

A los 13 años niños y niñas son considerados mayores de edad y los familiares le preparan una ceremonia que los convierte en maduros para tener amantes. Las chicas a partir de entonces viven en una habitación separada llamada edificio de flores y los chicos continúan en el "zuwu" con la familia materna por el día, pudiendo pasar la noche con sus amantes, aunque tienen como norma regresar antes del amanecer. Si el amor entre los amantes no existe, se separan pacíficamente y buscan otro u otra cónyuge más adecuados.

Esto, que parece prestarse a promiscuidades, lleva por el contrario a los Mosuos a una extremada prudencia al elegir a su pareja para mantener la buena reputación de su familia y no manchar la fama de sus hermanos. Tampoco está permitido iniciar una nueva relación antes de terminar la que le antecede. En cuanto a los hijos, al no vivir las parejas juntas, son los tíos lo que ayudan a cuidarlos.

Dan Dong, Mosuo de 29 años regresó a su pueblo natal tras ocho años de estudio y trabajo en las ciudades de Guangzhou y Shenzhen. Para él, que ansiaba volver a su tierra, lo mejor de su cultura es que “entre los amantes no existen disputas sobre la propiedad y otras cosas. La vida aquí es más feliz y simple".



  • Hace 40 mil años, la cultura china entró en la etapa del “neoanthropus”, homínido que desarrolló considerablemente la pesca y la caza y se organizó alrededor de las figuras femeninas de cada agrupación gregaria. Se calcula que 24.000 años después, hace 6.000, se dio definitivamente la cultura matriarcal de Yangshao, período en el que ya se pulían instrumentos de piedra y hueso, se hacían arcos y flechas y se fabricaba cerámica. Paralelamente, aparecía el embrión de la agricultura y la ganadería y se empezaba a tejer y a construir casas. Todo ello condujo a adoptar una vida sedentaria. Las ruinas de la aldea de Banpo, cerca de Xi'an, son típicas de aquella época. En esta cultura ya la mujer ocupaba definitivamente una posición elevada dentro de los clanes, sistema por el que se organizaban.

jueves, noviembre 16, 2006

FOTOGRAFÍA 2/ JULIA ARDÓN

"Mi amiga de toda la vida"por Julia Ardón


webs:

La web fotográfica se abre con estas palabras: “No es lógico juzgar la belleza de una persona sin ver cómo se mueve, cómo habla, cómo ríe y cómo le brillan los ojos. No somos estatuas de mármol, lo que nos hace “bellas o bellos” es nuestra personalidad que siempre es única “
(Ima Sanchís“El don de arder”)
"Salón de belleza" de Julia Ardón es una colección de retratos de mujeres: una fotografía y un texto de la autora a partir de entrevistas y conversaciones.
(Gracias Julia)

miércoles, noviembre 15, 2006

FOTOGRAFÍA 1/ JOAQUÍN RIVAS

A principios de octubre, Joaquín Rivas inició un viaje hacia Thailandia, Camboya y Laos. Al cabo de unos días, creó un blog en el que toma nota y deja constancia de las imágenes. Se llama
Actualmente está en Vietnan (besos y gracias desde aquí. ¡Buen viaje!)

su otra web:

martes, noviembre 14, 2006

UNA PARA TODOS

Lo acabo de oír y será portada de internacional mañana en la prensa. El Periódico de Aragón, a las 21,40 .Un blog documental: 24 Hours To Live

El Centro para los Derechos Constitucionales presentará el martes una denuncia criminal en Alemania contra el aún secretario de Defensa estadounidense, Donald Rumsfeld.

El grupo representa a 11 iraquís actualmente prisioneros en la prisión de Bagdad de Abú Graib y a un saudí que estuvo preso en la cárcel de Guantánamo. Los abogados alegan que Rumsfeld aprobó personalmente el uso de la tortura para extraer información a los prisioneros

NUEVA CAMPAÑA DE AMNISTÍA INTERNACIONAL SOBRE VIOLENCIA DE GÉNERO

VIOLENCIA DE GÉNERO: No hay vacuna, pero conocemos los síntomas
La campaña y las firmas: AQUÍ
Mapa de violencia según ámbito familiar, conflico o sociedad: AQUÍ

lunes, noviembre 13, 2006

SI TÚ LO DICES. Colaboración de MARI

QUE NADIE ME DETENGA
Hace algunos años leí un libro que me cambió la vida.
Era un libro muy popular y por eso siempre lo dejé de lado. “La mística de la Feminidad” de Betty Friedan. Además, muy prejuiciosa en esas épocas, le tenía un poco de tirria a las feministas norteamericanas. Había leído a Simone de Beauvoire, of course, a Luce Irigaray, a Sara Koffman y a historiadoras del arte feministas como Chadwick y Nochlin y a Bell Hooks, que me encanta. Así que tenía el librito este ahí en la repisa, durmiendo. Cuando lo empecé quedé prendada en one.
Betty Friedan había sido durante muchos años columnista de la revista femenina Red Book, así que sabía llegar a las masas. Con una escritura ágil y una investigación sorprendente Friedan logró hacerme llorar en la página número veinte y para la cincuenta ya me estaba dando contra la pared ¿Cómo podía esta mujer saber de mi vida si cuando escribió el libro yo no había nacido siquiera? Y es que sí, sentía que escribía sobre mí. Betty Friedan es madre del feminismo norteamericano pero, aunque muchos no lo crean (como yo no creía) es de una ecuanimidad muy lejana a la de Koffman, por ejemplo. Friedan hizo arqueología en las hemerotecas revisando cada revista femenina desde los años 40 hasta los 60 en que publica el libro. Ella descubrió con esta investigación cómo la imagen de la mujer norteamericana de los años 40 ( años de la guerra) que se retrataba en las revistas femeninas, que era una mujer que iba a las fábricas –los esposos estaban peleando- que estudiaba y que se preocupaba por la política de su país se fue transformando –cuando los maridos volvieron de la guerra y se da el llamado baby boom- en la ama de casa perfecta encerrada en su sarcófago lleno de electrodomésticos y con una furgoneta estacionada afuera para llevar a los niños a todas las actividades posibles que hicieran de sus vidas, una vida.
Friedan tuvo acceso a los archivos de las técnicas de venta basadas en la ideología femenina de esos años, ideología que fue complotada y esparcida por una alianza entre las publicaciones femeninas, las agencias de publicidad y el Estado norteamericano. Las novelitas que siempre están detrás de estas revistas fueron su punto de investigación. Friedan además hizo miles de encuestas a mujeres, psicólogos, psiquiatras y consejeros matrimoniales para llegar a lo que ella llamó “el problema que no tiene nombre”. Las mujeres se sentían deprimidas, sin futuro, ahogadas en sus rutinas diarias, inconformes con sus matrimonios y su maternidad, llegando a constituirse en problema nacional.
El problema que no tiene nombre, sin embargo, subsiste hoy en día. Miles de mujeres en el mundo se ven obligadas a abandonar sus carreras y su individualidad al convertirse en madres. La maternidad es el gran tabú de estos tiempos. La brecha a través de la cual el patriarcalismo subsiste. Hace poco conversando con una académica de mucho prestigio en Bard, le comenté que era feminista a lo que ella acotó “¿quién en su sano juicio no lo es?”.
Sé que mucha gente siente rechazo ante esta palabrilla y asumen que una mujer que se autoproclama feminista o es lesbiana o fea. Efectivamente, todos tenemos problemas, este es un mundo de mierda, pero estamos hablando de derechos civiles, los básicos, los fundamentales. Como comenté en un post de este mismo blog para el que ahora escribo, si sólo nos ponemos a pensar que la mujer empezó a votar en España en 1931, en Francia en 1944, en Suiza en 1971 y en Kuwait en el 2005 las cosas quedan un poco más que obvias. Desprenderse de la mística de la feminidad no es fácil, es una tarea ardua, supone romper con algunas cadenas de la esclavitud, esa subliminal, invisible y cancerígena.
Estoy en ello y que nadie me detenga.
  • Mari, María Elena Alvarado, es doblemente americana por nacimiento en Lima y por residir en Nueva York. Arqueóloga, ceramista, escritora, creadora de performances, periodista radiofónica, artista de las que en cualquier país queremos tener. Cualquiera de sus hilos se convierten en creatividad desde una postura estética tan inteligente como suya: no soy nada, le gusta repetir. Su castellano mixto, amplio, rico, reaviva la tradición y aporta el futuro que en bucle ya estamos viviendo. Algunos proyectos cercanos en el campo de la literatura y la performance nos harán seguir hablando de ella. Mari, como a ella le gusta ser llamada, es Mari. Nada se le podría añadir al poderío que contiene. Su página web, la desnudez. Su blog, una belleza. Gracias, Mari, un lujo tenerte aquí.

domingo, noviembre 12, 2006

EMBARAZOS NO DESEADOS: ABORTO

En España se practicaron 95.000 abortos en 2005, según el Instituto de Planificación Familiar ,IPF, por lo tanto creció un 20% según esta fuente, especialmente en menores de 19 años y en mayores de 40 que, curiosamente, son más proclives a abandonar el uso de los medios anticonceptivos.

Estos datos siguen situando a España en una de las tasas más bajas de abortos de la Unión Europea y de los países norteamericanos y Canadá, en parte porque el número de píldoras del día después, aprobadas hace cinco años, ha aumentado hasta 500.000 unidades al año, dispensadas en hospitales y farmacias en el 2005, sin incluir las compras directas desde las administraciones sanitarias.

El IPF, de acuerdo con datos de las Comunidades Autónomas de Cataluña, Madrid, Andalucía, Valencia y Aragón, estima que en España cada día se producen 260 abortos y que en 2006 se superarán los 100.000 anuales.

Es significativo también el estudio del Equipo Daphne 'Evolución de la Anticoncepción en España: sociedad, salud y medios de comunicación' en el que se advierte de que el 28,8% de las mujeres españolas en edad fértil no utilizan ningún método anticonceptivo en sus relaciones sexuales, porcentaje que se eleva hasta el 53% en el caso de las jóvenes con edades entre 15 y 19 años.

El doctor Lete, del equipo Daphne, aboga por un compromiso más estrecho con la anticoncepción y por fomentar el uso de cualquiera de sus métodos, sobre todo, en adolescentes y mujeres de más de 40 años, que son los sectores de población femenina que menos los utilizan.

El preservativo es el método anticonceptivo más utilizado en España (35,7% de mujeres en edad fértil), seguido de los anovulatorios (18,3%), la vasectomía (6,9%) y la ligadura de trompas (5,3%). Las jóvenes españolas ven la decisión de tomar la píldora como algo personal, lejos de cualquier tipo de carga moral o social.

Se resalta el elevado porcentaje de personas que se someten a métodos quirúrgicos, pese a que la sociedad española es muy cambiante y se estima que el 50% de las parejas acaban separándose. Asimismo, un 3,9% de mujeres aplican el 'coitus interruptus' o marcha atrás, y un 0,5% métodos llamados naturales, aunque estos métodos sabemos que son muy poco eficaces.

Sobre los debates religiosos en torno a si el uso de la píldora es un método abortivo, el doctor José Luis Dueñas, jefe del Servicio de Ginecología y Obstetricia del Hospital Universitario Virgen Macarena de Sevilla, puntualiza que esos debates se realizan desde la ignorancia, pues no hay aborto sin fecundación, y -agrega- lo que es una vergüenza nacional es que haya médicos todavía que recomienden un descanso a las mujeres que toman tratamientos hormonales, ya que no supone una ventaja, sino que aumenta el riesgo de embarazos. Para la doctora Isabel Serrano, investigadora de Daphne, lo que pasa en España en realidad es que no existe una auténtica tradición de educación sexual, y este es el problema.

Por su parte, el ginecólogo del Hospital Nuestra Señora del Cristal Piñor de Ourense José Luis Dueñas resalta el papel importante que desempeñan los medios de comunicación en la información sobre sexualidad, principalmente entre los más jóvenes, y subrayó que los jóvenes no son irresponsables en relación con el sexo, aunque todavía sobreviven muchos fallos por parte de la sociedad española.

La ley:
En España, según la ley orgánica 9/1985, del 5 de julio de reforma del artículo 417 bis del código penal :
1. - No será punible el aborto practicado por un médico, o bajo su dirección, en centro o establecimiento sanitario, público o privado, acreditado y con consentimiento expreso de la mujer embarazada, cuando concurra alguna de las circinstancias siguientes :

1.1. Que sea necesario para evitar un grave peligro para la salud física o psíquica de la embarazada y así conste en un dictamen emitido con anterioridad a la intervención por un médico de la especialidad correspondiente, distinto de aquel bajo cuya dirección se practique el aborto. En caso de urgencia por riesgo vital para la gestante, podrá prescindirse del dictamen y del consentimiento expreso.

1.2. Que el embarazo sea consecuencia de un hecho constitutivo de delito de violación del artículo 429, siempre que el aborto se practique dentro de las primeras doce semanas de gestación y que el mencionado hecho hubiese sido denunciado.

1.3. Que se presuma que el feto habrá de nacer con graves taras físicas o psíquicas, siempre que el aborto se practique dentro de las veintidós primeras semanas de gestación y que el dictamen, expresado con anterioridad a la práctica del aborto, sea emitido por dos especialistas del centro o establecimiento sanitario, público o privado, acreditado al efecto, y distintos de aquel por quien o bajo cuya dirección se practique el aborto.

2. -En los casos previstos en el número anterior, no será punible la conducta de la embarazada aún cuando la práctica del aborto no se realice en un centro o establecimiento público o privado acreditado o no se hayan emitido los dictámenes médicos exigidos.

Desde La pistola de Larra decimos que el aborto es un derecho de la mujer a decidir sobre cuándo puede y quiere tener un hijo, puesto que la naturaleza y la sociedad dejan caer el principal peso de las consecuencias de tenerlo sobre ella.

viernes, noviembre 10, 2006

SIDA: CONTAGIO

Conviene recordar que:

* El látex de un preservativo es suficiente como para reducir el riesgo de infecciones -menos de un 2% de rupturas que se suelen producir antes de la eyaculación-.

*El sexo oral tanto de hombres a mujeres como a la inversa sin ingestión de semen en su caso, se considera un riesgo menor. Es preciso y difícil asegurarse de que no existen pequeños cortes que resulten imperceptibles. Se aconseja barrera de condón.

* No hay evidencias empíricas sobre el contagio por beso. Si es social, desde luego que no. Si es con intercambio de saliva, tampoco se han registrado. Como en el apartado anterior, si se encuentran en las cavidades bucales pequeñas heridas, puede haber riesgo.

* Si ambos en la relación se encuentran infectados por el VIH, practicar sexo sin protección puede generar una reinfección con una cepa distinta del virus. Se aconseja, para evitar complicaciones en la enfermedad, preservativo.

* Las caricias, el sudor, las lágrimas o los mosquitos, como en otros estadios de la investigación se sugería, no son transmisores de VIH.

* La probabilidad de que el sida se transmita en un centro de salud es muy, muy baja. Los profesionales están muy concienciados sobre el tema y se someten periódicamente a controles de sangre cuando trabajan con seropositivos. Los casos que ha habido -dentista americano desgraciadamente célebre al contagiar a seis de sus pacientes- se han debido a otras causas difíciles de analizar: miedo a la exclusión social, falta de conciencia profesional, etc. El riesgo a encontrar personas sin compromiso con la vida no se da solo en el ámbito del virus de inmunodeficiencia adquirida.

* El contagio del VIH entre miembros de una misma familia o entre personas que conviven en una misma casa es muy raro, tanto que no está probado. Es necesario atender especialmente al intercambio de mucosas (ojos, fosas nasales) o roturas en la piel entre el individuo seropositivo y quienes conviven con él y a unas medidas sencillas de higiene que se aconsejan en otras enfermedades menos estigmatizadas y frecuentes, como la hepatitis, la neumonía, etc.

* Se puede resumir en tres modos el contagio de sida: por relaciones sexuales, por la relación materno-filial durante el embarazo, y por medio de contacto con sangre contaminada (transfusiones, jeringuillas). Los tres hoy se pueden evitar.

* Hoy en día se investiga sobre una vacuna sobre el sida y los estudios son bastante esperanzadores. Lo peor sobre esta enfermedad, asegura la ONU, está por venir, pues existen mucho seropositivos que desconocen su situación. La enfermedad tarda en desarrollarse una media de entre cuatro y seis años. Por otra parte, tratada de forma adecuada, se convierte en una enfermedad crónica con la que se puede vivir o que no llegue a manifestarse nunca aun siendo seropositivos.

*El desarrollo de la enfermedad se produce de forma distinta en los países ricos que en los pobres; en los primeros, los enfermos pueden acceder desde 1996 al tratamiento antirretroviral, mientras que los segundos no pueden costearse los fármacos. Es por ello por lo que se demanda un esfuerzo de solidaridad por parte de compañias y gobiernos hacia los países pobres, para que puedan disponer de fármacos a precios asequibles.

* Hasta el momento no se ha encontrado ningún riesgo de transmisión del sida en restaurantes o establecimientos de comida, peluquerías, masajes, etc. Si el seropositivo lo advierte, el profesional tomará las medidas adecuadas ante las posibles heridas no visibles.

* Algunos datos: A diario, 3.000 mujeres son contaminadas y 500 mueren de SIDA, especialmente en África. Muchas de ellas quedan contaminadas antes de los 20 años. Según la ONU, los jóvenes de entre 15 y 24 años son los principales afectados por la enfermedad. En marzo de 2006, se daba a la India como el país con más portadores del virus del sida.

miércoles, noviembre 08, 2006

PRONTOCONDÓN



Esta semana salen a la venta en Sudáfrica preservativos que pueden ponerse en un segundo. En los anuncios de la empresa, que solo pueden verse en su misma página, se ríen de dos ex-políticos sudafricanos, el ex vice presidente Jacob Zuma y la ministra de salud, Manto Tshabalala-Msimang. El primero dijo ante un tribunal que después de tener relaciones sexuales sin protección con una mujer VIH positiva, se había duchado "para no contraer el virus".
La otra, doctora ella, es conocida como la "Doctora Remolacha" por aconsejar el consumo de comida nutritiva como ajo y remolacha para curar a pacientes con el VIH. Y se quedó tan pancha.


Los preservativos Pronto no necesitan ser desenvueltos -por fin un descubrimiento verdaderamente útil-, se ponen en un instante, como se ve en el vídeo, eso sí, usando las dos manos y aún no están a la venta fuera de Sudáfrica.

martes, noviembre 07, 2006

FOTOMATÓN: REMEDIOS ZAFRA

FOGONAZOS

Zuheros, Córdoba, 1973
2000 : Becada por el Mecad, Media Centre d’Art I Diseeny, de Barcelona para desarrollar la investigación "Formas subversivas de lo femenino en el arte de la red"

2001 : Premio de Investigación de la Cátedra Leonor de Guzmán

2003 : Dirige la exposición de net.art Habitar en (punto)net (artistas participantes: Auriea Harvey, Annie Abrahams, Tina La Porta, Natalie Bookchin, Laura Floyd, Margot Lovejoy, Mary Flanagan y Cornelia Sollfrank)en el Espai f, Mataró. Por esas fechas obtiene el Premio Nacional de Ensayo Carmen Burgos.

2004 : Publica Habitar en (Punto) Net.estudios Sobre Mujer, Educación e Internet y E-Dentidades.

2005. Premio Nacional de Poesía Antonia Pérez Alegre, y edición de Habitaciones Amarillas, Las Cartas Rotas. Espacios para la Igualdad y la Feminización en Internet y un libro entre el ensayo y la ficción,
Netianas. N(H)Acer Mujer en Internet, con el que obtuvo el premio de ensayo de CajaMadrid.
"Las netianas, herederas del cyborg, del sujeto nómade y de otras ficciones políticas feministas, son también un mito, nuevas criaturas facticias, deseantes y productivas, figuras irónicas ciberfeministas que advierten de los nuevos riesgos de Internet para la producción emancipadora del sujeto contemporáneo «mujer». Pero las netianas van más allá de la ideación artística de una quimera, la invención se produce en el mismo territorio del discurso ensayístico que pretenden modificar."
“El libro está concebido como un ensayo pero tiene también algo de ficción, de ficción irónica, política, por supuesto. Las Netianas, como otros mitos políticos, son guiños imaginativos necesarios para las mujeres, útiles para pensarnos en los nuevos territorios donde, cada vez más, habitamos. Ante la escasez de modelos femeninos históricos, nuestros modelos están por hacer. Inventarse un mito para el feminismo no es como inventarse un personaje sin más, la creación se hace desde una posición crítica”.

Ha dirigido proyectos artísticos en Internet, entre ellos, la revista Mujer y Cultura Visual y Violencia Sin Cuerpos en MNCARS, Madrid. Ha sido colaboradora de aleph y artszin. Conferencias, asistencia a congresos, cursos, publicaciones en revistas, etc.la convierten en un referente indispensable en el ciberarte y el feminismo actual.

(El blog El mal de Batty añadía en un comentario el nombre de R. Zafra al panorama español del arte digital. Dos felices hallazgos: el blog y esta investigadora. Andrés, mil gracias y mil besos)

viernes, noviembre 03, 2006

EL ARTE DIGITAL EN ESPAÑA

Coincide la crítica en que el arte digital en España todavía es deficiente . Aunque hay proyectos en construcción interesantes como el Centro de Arte y Creación Industrial en Gijón y el proyecto Intermediae de Madrid, el apoyo de las instituciones artísticas tradicionales y de peso en el mercado es muy escaso: apenas algunas exposiciones temporales y pocas entradas de obras electrónicas o desarrolladas para new media: un par de trabajos adquiridos por el Macba y alguno por el MEIAC de Badajoz, que fue el primero que apostó por la adquisición de este tipo de obras.

Sin embargo el interés de los artistas, seducidos por la idea de una esfera de construcción colectiva independiente que los convierte en artistas-activistas, sí es alto. Dora García, por ejemplo, es ya una creadora internacional imprescindible. Antoni Abad fue premiado recientemente en el Ars Electrónica.

El trabajo se está desarrollando en pequeñas unidades satélite de algunos grandes centros: el Medialab del Conde Duque, la Mediateca de La Caixa o el departamento de audiovisuales del Reina Sofía, en pequeños centros de producción independientes como Hangar y el impacto ocasional pero muy importante para la opinión pública de algunos festivales estabilizados como ArtFutura o Ciberart, junto a otros apenas incipientes como el Mediafest.

Por otra parte, crecen los instrumentos autónomos de difusión y análisis: el Transmisor, directorio de información alternativa dirigido por Laura Baigorri, el Aleph, punto de encuentro de ciberartistas europeos, o el Rhizome, considerado el gran observatorio internacional. También destaca, la revista digital a-mínima de Gijón, actualmente editada en Barcelona, que simultanea una cuidadísima edición impresa.
En el entorno de los blog, los de Elástico, Sinapsis y Petite Claudine. No dejéis de visitar estos enlaces, encontraréis sorpresas.

Para el periodista J.L. Brea, según publica el 21 de octubre en El País y de quien recojo todos estos datos con la intención de divulgarlos y añadir los vínculos para que sea fácil hacerse una idea de la situación, las obras imprescindibles en la actualidad son:

* Radical Software Group, RSG (www.rhizome.org/carnivore), quienes han puesto a disposición de los artistas la reproducción del programa apodado Carnivore del FBI para realizar interceptaciones en Internet. Se propone que los datos capturados sean reelaborados en manos de los artistas. Internet y el código informático actúan de lienzo y pincel de la creación digital.

* Josh On (www.theyrule.net) y su proyecto The Rule que permite visualizar las interconexiones de las altas finanzas en el mundo. En un clic se accede a miles de nombres de ejecutivos y compañías y a las claves económicas de quienes dominan el mundo.

* Eduardo Kac (www.ekac.org) Con una instalación que explora la relación entre la biología, los dogmas y la información. Su elemento clave es un "gen artístico", un gen sintético creado traduciendo una frase del Génesis, primero en morse y luego en una base de pares de ADN.

* Rafael Lozano-Hemmer (www.alzado.net) tiene un proyecto interactivo y participativo que permite al público realizar esculturas de luz en el cielo moviendo cañones antiaéreos robotizados a través de Internet.

* Christa Sommerer y L. Mignonneau (http://www.interface.ufg.ac.at/christa-laurent) han creado un entorno de vida artificial en Internet, donde el visitante puede crear su propia criatura escribiendo un breve texto, cuyas letras se convierten en el código genético del engendro.
Aquí quedan las pistas que nos da Brea y que bien pueden ocupar un buen fin de semana de lluvia. Que os aprovechen.

jueves, noviembre 02, 2006

CYBERFEM: ARTE Y RED FEMINISTA

Cyberfem. Feminismos en el escenario electrónico, es una exposición abierta en Espai d'Art Contemporani de Castellón hasta el 20 de enero. Se pueden ver las obras también a través de la red (pinchar aquí). En la imagen, esculturas de Eva Wohlgemuth.

Ana Martínez-Collado, comisaria de la muestra, ha seleccionado 33 obras de 28 artistas que ofrecen una visión de la situación actual en la creación digital feminista transcurridos diez años de la Primera Internacional Cyberfeminista que organizó Old Boys Network, en la Documenta X de Kassel.

Las artistas que se adscribieron a aquel movimiento, el Bitch Mutant Manifesto de las VNS Matrix y la teoría de Donna Haraway y Sadie Plant, han ido desarrollando sus ideas de espíritu rebelde y trasgresor sustitutas de quejas y lamentaciones. Temáticas relacionadas con la globalización, la explotación de la mujer en Asia, el concepto de fronteras, el binomio Este-Oeste, la postura neocolonialista americana son el denominador común del Cyberferm.

"Tras apropiarse de todo tipo de tecnología, las artistas están actuando en un territorio ampliado donde ya no se enfrentan sólo a los temas clásicos del debate feminista, identidad, género y sexualidad, sino también a problemáticas políticas globales como la violencia contra la mujer, los peligros de la biotecnología, la confrontación intercultural y la persistencia de los estereotipos relativos a la relación de las mujeres con la tecnología", explicó Ana Martínez-Collado, de la que recordamos que está ligada a “VEUS DE DONES”, cuyos montajes poéticos dan a conocer la poesía escrita por mujeres.