LO MEJOR PARA 2007
Versión Imagine de Perfect Circle.
Blog periodístico. Ofrece información actual e histórica sobre el tema de la mujer y su contexto. Recaba opinión de los medios, de los usuarios y también aporta la propia. Los comentarios no están moderados y la línea editorial es libre y crítica.
NOTA: Continuamente tenemos renovados
2.- La pistola de Larra adora a Prince, además lo ha visto en directo.
3.- Si en una casa se tienen dos receptores de radio, cada uno en una punta, hay unos segundos de diferencia entre el inicio de la emisión de un mensaje en uno y otro receptor. Puedes comenzar a oír algo en el receptor A y volver a comenzar a oírlo un tiempo después en el B. Esto da idea de lo relativo que es el tiempo en función del espacio y la percepción en función de ambos.
4.- Una noche me perdí en Londres. No llevaba ni documentación ni dinero. Tampoco sabía exactamente la dirección de la casa en la que estaba (había llegado esa misma mañana).Venía de una fiesta. Después de deambular por la ciudad durante horas, me presenté en un garito de la Policía Militar. Pedí que llamaran a la embajada. Me miraron con cara atónita. Me senté allí tranquilamente esperando a que hicieran algo. Un policía finalmente me llevó en su propio coche por la zona en la que yo creía recordar que vivía. A las 7,30 de la mañana me dejó en la puerta de casa.
5.- Ya he recibido tres regalos de reyes sorpresa: un libro de poesía, una película de Kubrick y un sobre que contenía entre otras cosas 6 euros.
Elige una respuesta:
a.- 1 y 3 son verdaderas, el resto falsas, seguro.
b.-Todas son falsas y nos quieres tomar el pelo.
c.- Sólo 4 y 5 son falsas, el resto verdaderas.
d.- Todas son verdaderas y esto es un meme que dejó mármol en su blog. Si es así, en breve nos avisarás quiénes podemos ser las próximas víctimas.
e.- Esto es un juego en el que regalas una de las 35.000 nintendo última generación -ya agotada- que se han vendido en España.
f.- Todas son verdad, además, como te ha tocado la lotería, nos vas a dar 6.000 e. a cada uno que dejemos una respuesta.
ES UNA SUERTE TENEROS A AMBOS AQUÍ, CON TODO LO QUE TENÉIS
POR DECIR. GRACIAS.
Otras colaboraciones en esta sección:
Que nadie me detenga, por Mari (13 de noviembre)
Tu cara me suena, por La primera marciana (28 de octubre)
Manda tus textos, imágenes, etc para SI TÚ LO DICES: Tema libre dentro de la línea editorial del blog, la mujer y su contexto, que es todo. Hombres y mujeres que escriban sobre sociedad, literatura, arte, política, feminismo, crítica social, y el largo etcétera que da forma a nuestra mirada al mundo.
SAM3: Nací en Elche en el 80, anque "soy natural" de Caravaca -Murcia-, estudié Bellas Artes en Granada, viví en Barcelona y ahora en Madrid...
Su web y trabajos en Venezia, Barcelona, Madrid y Murcia:
Y la muerte, nadie la oía, pero hablaba muy cerca del micrófono (Pere Gimferrer)
Se podría distinguir entre un travestismo que se origina desde la propia sexualidad, no ligado a la homosexualidad y que es fetichista o histriónico (“performers”) y otro que se fundamenta desde la identidad sexual en el que la psique no está conforme con el sexo físico y con la personalidad sexual. El travesti en este caso configura una personalidad sexual privada para resolver el conflicto entre identidad y apariencia sexual y así reencontrar su coherencia sexual, no sintiéndose exactamente trasvestido, sino identificado.
Este último travestismo sí está ligado a la homosexualidad y en las relaciones que establece con homosexuales, en muchas ocasiones ocultos, se produce el efecto de que la pareja se siente menos homosexual por el hecho de mantener relaciones con alguien travestido.
El encuentro momentáneo con la verdad sexual produce en los travestis estados de euforia que liberan sus energías sexuales con toda naturalidad y le pueden llevar al orgasmo. A esto se le llama autoginefilia –gustarse a sí mismo-. Cualquier estado de excitación sexual de esa persona cuya identidad sexual aún no se ha vuelto pública permanentemente hace que automáticamente emerja su identidad sexual y despierte los instintos inherentes y el deseo irreprimible de expresarse, cosa que en el estadio de cotidiano enmascaramiento de identidad no se produce.
La autoginefilia como respuesta sexual y psicológicamente eufórica es de hecho un indicador de la verdadera identidad sexual de la persona, y de la coherencia sexual que se produce con el alineamiento de su forma, de su apariencia y de su personalidad con su identidad sexual. En ningún caso puede ser tomada como un síntoma de desorden mental de género en un hombre, sino la señal de que se está en presencia de una mujer psicológica en etapa de reconocimiento absoluto de su identidad sexual verdadera. Conforme la práctica del travestismo le permita llegar a reconocerse plenamente en sus sentimientos de género y emprender finalmente el ajuste de su sexo físico y social, obtendrá la unidad sexual definitiva y la erradicación de su hasta entonces latente conflicto transexual.
Por otra parte, si una persona decide la transformación total de su sexo físico y genital ya no puede considerarse travestida, porque lo que ha conseguido es asumir la apariencia correspondiente al sexo físico de su innata identidad psicosexual.
Desde este punto de vista, el género asigna significados a las diferencias corporales producto de los procesos de simbolización que cada cultura desarrolla, y esta simbolización cultural nacida de la diferencia sexual conforma el sistema sexo/género, es decir, el conjunto de prácticas, ideas, discursos, representaciones que dan atribuciones a la conducta objetiva y subjetiva de las personas en función de su sexo para satisfacer los impulsos sexuales, la reproducción de la especie y las relaciones sociales o de poder entre las personas. Por esta clasificación cultural se definen la división del trabajo, las prácticas rituales, el ejercicio del poder y se atribuyen características exclusivas a uno y otro sexo en materia de moral, psicología, sexualidad, comportamientos afectivos, etc.
En el trabajo mencionado, Víctor Rocha analiza los casos de travestismo de los eunucos en los evangelios y el de las muchas mujeres enmascaradas con ropajes masculinos como ciertas santas que, a causa de su promesa de virginidad, visten ropas de hombre y viven como hombres, ya sea en sus propias casas, en el monasterio o en el desierto. Mediante el cambio de ropa, la mujer se transformaba metafóricamente en un eunuco con el objetivo de escapar a su destino social y también biológico: el matrimonio, la maternidad, el enclaustramiento cotidiano, es decir, todo lo que se esperaba tradicionalmente de una mujer.
Recientemente hemos leído en la prensa el caso de Nadia Ghulan, afgana de 21 años que desde 1996 se ha visto obligada a vestir de chico para poder trabajar bajo el régimen talibán que prohíbe hacerlo a las mujeres y así mantener a sus padres y hermanos. En todo este tiempo, Nadia realizó tareas en una granja, cavó pozos o arregló bicicletas, pero siempre vestida de chico y con una identidad que no era la suya. Bajo el disfraz además de la necesidad se esconde una cara destrozada por las bombas. Hoy está en Barcelona para operarse de las cicatrices y volver a vestir de mujer sin que nadie la reconozca. No sabemos si habrá cirujía para todas las heridas.
Marlon Brando en"Julio César"de J. Mankievich (1953)
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Brad Pitt en un descando del rodaje de "Troya", de W. Petersen (2004)
¿Quién se resiste a los héroes clásicos?
En la República China hay un número importante de niñas abandonadas en orfanatos o directamente asesinadas al nacer consecuencia de la política reguladora de la natalidad “de un solo hijo”, a la que se suma un criterio extendido en el mundo rural -un 80% de la población- que considera a la mujer como mano de obra desperdiciada, ya que tras casarse pasa a vivir en casa del marido.
Trece países están suscritos al programa de adopción de menores en China, entre ellos España, primera en número de adopciones de esta nacionalidad en Europa y tercera en el mundo después de EEUU y Canadá. La emisión a mediados de los noventa del documental inglés "Habitaciones de la muerte" sobre los orfanatos chinos destapó el horror de las condiciones de vida de las menores.
En 1993 se firmó el Convenio de la Haya, convenio de cooperación entre países para el establecimiento de garantías en los procesos de adopción de niños de origen extranjero. Por él, la adopción se sujeta a un control administrativo sobre la idoneidad de los padres y de los hijos adoptivos. Sin embargo no todos los países tienen firmado este Convenio y por tanto los acuerdos que mantienen son de forma bilateral.
Muchos padres españoles optan por este país por la rapidez de los trámites comparado con otros. Se trata de una adopción administrativa y no judicial y es irrevocable, plena. En un año aproximadamente pueden tener a su niña en casa y “sólo es necesario un viaje, nada de largas estancias de uno, dos e incluso tres meses, ni de viajar hasta tres y cuatro veces para poder traerte a tu hijo como ocurre en otros países(…) Desde el mismo día en que llegamos a la R.P. China, o a lo sumo al día siguiente a la llegada, nos entregan al que es nuestro/a hijo/a” destaca ANDENI, una de las asociaciones que se encarga de informar y gestionar el tema.
La edad mínima requerida a los padres adoptivos es de 30 años y la máxima de 55, no aceptan parejas de hecho ni homosexuales, a los que consideran enfermos psíquicos, pero sí pueden adoptar personas solteras, separadas, divorciadas y viudas, tanto hombres como mujeres. En el caso de ser hombre, la ley china exige que haya una diferencia mínima de 40 años con la menor.
Se calcula que en la actualidad se siguen abandonando entre 20.000 y 100.000 niñas cada año. Mientras tanto, China sigue elevando sus cifras en la economía internacional. Dong Tao, economista de Credit Suisse First Boston, a propósito de tal pujanza, dijo: "Éstos son niveles de superávit sin precedentes que reflejan que los cambios estructurales de China van encaminados a convertirse en la fábrica del mundo"
Por su parte, el ginecólogo del Hospital Nuestra Señora del Cristal Piñor de Ourense José Luis Dueñas resalta el papel importante que desempeñan los medios de comunicación en la información sobre sexualidad, principalmente entre los más jóvenes, y subrayó que los jóvenes no son irresponsables en relación con el sexo, aunque todavía sobreviven muchos fallos por parte de la sociedad española.
La ley:
En España, según la ley orgánica 9/1985, del 5 de julio de reforma del artículo 417 bis del código penal :
1. - No será punible el aborto practicado por un médico, o bajo su dirección, en centro o establecimiento sanitario, público o privado, acreditado y con consentimiento expreso de la mujer embarazada, cuando concurra alguna de las circinstancias siguientes :
1.1. Que sea necesario para evitar un grave peligro para la salud física o psíquica de la embarazada y así conste en un dictamen emitido con anterioridad a la intervención por un médico de la especialidad correspondiente, distinto de aquel bajo cuya dirección se practique el aborto. En caso de urgencia por riesgo vital para la gestante, podrá prescindirse del dictamen y del consentimiento expreso.
1.2. Que el embarazo sea consecuencia de un hecho constitutivo de delito de violación del artículo 429, siempre que el aborto se practique dentro de las primeras doce semanas de gestación y que el mencionado hecho hubiese sido denunciado.
1.3. Que se presuma que el feto habrá de nacer con graves taras físicas o psíquicas, siempre que el aborto se practique dentro de las veintidós primeras semanas de gestación y que el dictamen, expresado con anterioridad a la práctica del aborto, sea emitido por dos especialistas del centro o establecimiento sanitario, público o privado, acreditado al efecto, y distintos de aquel por quien o bajo cuya dirección se practique el aborto.
2. -En los casos previstos en el número anterior, no será punible la conducta de la embarazada aún cuando la práctica del aborto no se realice en un centro o establecimiento público o privado acreditado o no se hayan emitido los dictámenes médicos exigidos.
Desde La pistola de Larra decimos que el aborto es un derecho de la mujer a decidir sobre cuándo puede y quiere tener un hijo, puesto que la naturaleza y la sociedad dejan caer el principal peso de las consecuencias de tenerlo sobre ella.
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