lunes, diciembre 31, 2007

SI TÚ LO DICES: Colaboración de Susi y Paul, ANÓNIMOS

ÓSCULOS

Paul: amuacks
Susi: beso
Paul: sí
Paul: beso
Susi: más
Susi: me vienen bien esos besos
Paul: pues más besos, una tanda
Paul: así, indiscriminados

Paul: besos
Susi: más
Susi : quiero más
Paul: pues más besos
Paul: comilona de besos
Susi: muchos
Paul: amuackas, cienes
Susi: ensalada de besos
Susi: de cena
Paul: salpicón de besos
Susi: con más besos rehogados
Susi: y trocitos de besos sueltos

Paul: y guarnición oscular
Susi: y tropezones de besos
Susi: y salsa de besos
Paul: una besada buena
Susi: y un caldito de besos
Paul: hasta el culo de besos
Susi: sí, hasta el culo.
Susi: y de postre, más besos

Paul: de postre besos caseros
Paul: besos de la casa
Susi: y besos hosteleros
Susi: el frigorífico lleno de besos
Paul: el congelador
Susi: la cartera llena de besos
Paul: todos esos besos porque, es que
Susi: muchos muchos
Paul: no hay manera de gastarlos
Susi: de tantos que son
Susi: qué montón de besos
Paul: una burricá de besos
Susi: una tonelada, y no pesan
Paul: tropocientos
Susi: son besos
Susi: siempre besos
Paul: magma
Paul: ola magmática de besos
Susi: mares, el cielo entero de besos
Paul: no hay plancton en el mar
Susi: el infierno
Paul: todo es beso
Susi: sí
Paul: y esos agujeros negros
Susi: son lagunas de besos
Paul: son besos monstruosos formados por microbesos
Susi: son besos de las bocas de los dioses
Paul: si dios se quiere apuntar, que se apunte
Susi: que exista y se apunte
Paul: que bese
Paul: a dios se lo digo
Paul: a besar, cojones





Con mis amigos Susi y Paul, a los que quiero tanto, ay - besos, reenvío -
OS DESEO
LO MEJOR PARA 2008

martes, diciembre 25, 2007

ENTREVISTA: SAMUEL RODRÍGUEZ, el escritor detective (y amaestrado)



Hay blogs que saltan a la vista por el tamaño de su letra, y no me refiero a un dígito. Visitar y leer EL DETECTIVE AMAESTRADO ha sido desde junio de 2006 a noviembre de 2007 un encuentro literario emocionante con el escritor y su alter detective. Un blog mantenido con la palabra y la crítica literaria, con los paseos por las librerías las mañanas de los sábados o las confluencias del creador que a veces no tiene más remedio que recordarse que sí, que el detective es él, el personaje.
Samuel Rodríguez es profesor en un colegio de Maspalomas, al sur de Gran Canaria. Durante quince meses ha publicado en su blog el diario íntimo de un lector cargado de poesía e intimismo. Los apuntes sobre lecturas, viajes, días, amores frustrados, familia, tristezas, desvelaron que la metáfora del personaje era la realidad del escritor. Un plan literario sin más plan que el apunte diario de la experiencia.
Leer sus post, releerlos ahora de forma continua, confirma que narrativamente el blog quedó cerrado por decisión literaria del autor. Y que ha dejado ganas de más.

La pistola de Larra dice:
Leyendo sus textos queda la sensación de una cierta sombra sobre el tema de la pareja y de la mujer en particular.
Samuel Rodríguez dice:
Sí, es cierto, es una constante, yo los he vuelto a leer, los imprimí y los encuaderné para un regalo y, ahora, con cierta distancia, he recapacitado sobre el auténtico sentido de lo que escribía.

LPL dice:
El blog comienza en un tono muy literario, la crítica literaria como pretexto, ¿su vida es literaria?
S R dice:
Se intercala ficción con realidad, no hay ficción sin base real, ni realidad que no sea ficcionable. Partía del supuesto de, a partir de un mundo creado literariamente hablando, traspasar esa irrealidad de la literatura a mi realidad. El mundo de lo que siento y no me atrevo, no puedo, o no quiero decir en voz alta.

LPL dice:
¿Configura un mundo cuando comienza a escribir, hay un plan previo?
S R dice:
Ya el hecho simple de meter palabras para contar algo que te ronda la cabeza es crear un mundo.

LPL dice:
¿Qué le parece que caracteriza más al formato blog, que permite comunicación de lo propio, de lo íntimo, o que precisamente aleja por ser virtual?
S R dice:
Yo es que tampoco veo tanta diferencia, conozco sólo un hecho claro: la necesidad de escribir. En mi caso, el haberlo hecho en un formato blog tampoco ha influido decisivamente, de hecho, me ha influido poco el número de lectores, los comentarios, todo eso. Casi no he aprovechado las otras posibilidades del blog, no hay fotos en mis post, solo he puesto dos hipervínculos. Me parece que si lo hubiera escrito en un cuaderno y lo hubiera ido guardando en un cajón, habría salido algo bastante similar.

LPL dice:
Y como blog fue un éxito, tuvo muchos lectores.
S R dice:
Cuando lo empecé no creí que iba a seguir, pero poco a poco fue tomando forma; me daba miedo que dejara atrás mi moleskine por escribir en la red. Pero no. Lo que más me sorprendió fue el salto que dio con los lectores, pensar que lo que tenía en la cabeza y que me parecía y me sigue pareciendo tan íntimo podía llegar a tanta gente y, sobre todo, gente que no tenía demasiada vocación de ser lectora, tampoco eran eruditos literarios, pero a la que les gustaba que les hablara de libros.

S R dice:
Es que ese post es cierto, tengo tres o cuatro diccionarios importantes a mi lado y, junto con los atlas, son los libros que más me gustaba leer desde siempre y más que leer, hojear sin orden ni concierto. Me parece que destripar una palabra, y ver todo lo que lleva dentro es una experiencia magnifica y me abruma que la filología tenga, para los demás, tanto de aburrido cuando a mí me parece un campo de exploraciones impresionante.

LPL dice:
La palabra le lleva al pensamiento
S R dice:
Exactamente, pensamiento y palabra van unidos de manera indisoluble, no pueden existir la una sin el otro, por eso me meto mucho con mis alumnos cuando me dicen sé lo que es, pero no lo sé explicar ¡eso es imposible!
Las palabras, por otra parte, van cargadas con una cierta cantidad de pólvora, hay que llevar cuidado con las que se eligen.

LPL dice:
¿Tiene un post preferido?
S R dice:
A mí me gusta mucho de mis post Mil mails, que está dedicado a alguien que se me murió y a quien yo quise mucho, mi cuñado Berna, el marido de mi hermana, que se fue con 30 años y Contrarrevolucionario, si dios quiere será publicado en una revista mexicana a fin de este mes, o al menos eso creo.

LPL dice:
¿En el detective amaestrado hay decepción?
S R dice:
A raudales y posiblemente por haber poetizado en exceso la existencia. Ese mismo argumento también, si se le da la vuelta, me permite ser muy feliz en otros momentos.

LPL dice:
¿Se puede comprende la existencia?
S R dice
Quizás yo tenga algo de no haber entendido del todo las reglas del juego, algo de desamparo vital, ese quedarse en medio de la carretera y no saber exactamente hacia donde tirar.

LPL dice:
¿Quién pone las reglas del juego en su vida?
S R dice:
No creo ni que existan, esto se parece más bien a Rebelión en la Granja de Orwell, donde las consignas cambiaban de la noche a la mañana.

LPL dice:
Pero, detective, decir que no se entienden las reglas del juego conlleva tener las propias.
S R dice:
O suponer que las tenemos, en ocasiones basta con creerlo. De todas formas, no hay que inferir que todo el detective soy yo, el detective es la creación de un personaje, detective amaestrado, en contraposición a los detectives salvajes de Bolaño, yo jugué con ese sentido, y con sus tipos desubicados.

domingo, diciembre 23, 2007

¿QUIÉN TIENE MÁS ALZHEIMER?

Obra de Juanma Balibrea en la exposición "No era esto amor mío, no era eso"

El alzheimer es una enfermedad sin fronteras sociales o económicas y que afecta por igual a hombres y mujeres. La mayoría de las víctimas son mayores de 65 años de edad y, aunque raramente, también se han dado casos a partir de los 40.
Esta enfermedad, detectada por Alois Alzheimer en 1907, es devastadora tanto para quienes la padecen como para sus familiares, pues trae un tipo de demencia que progresivamente ataca el cerebro y genera limitaciones en la memoria, el razonamiento y el comportamiento. En España, 600.000 familias tienen algún miembro enfermo.

Jesús Ávila, investigador de Centro de Biología Mundial de Alzheimer, destaca que la esperanza está no tanto en desarrollar fármacos que lo curen como en los que lo prevengan. Cifra en una veintena los tratamientos en investigación para cortar el proceso patológico de formación de placas seniles y ovillos neurofibrilares, que son las lesiones cerebrales 'visibles' causadas por el alzheimer y que tienen su origen en el comportamiento anómalo de dos proteínas, el péptido beta-amiloide y la TAU fiperfosforilada. Revertir la patología neurológica para combatir la demencia senil, lo que en realidad describió Alzheimer, es lo que se persigue.

Desde el 1 de enero pasado, está en vigor la Ley de Dependencia que contempla ayudas para las personas que no pueden valerse por sí solas y sus familiares, pero no en todas las Comunidades se ha puesto en marcha y la razón es la de siempre, los desacuerdos de las políticas central y autonómicas. En las Comunidades en que el partido del gobierno no tiene mayoría se ha retrasado intencionadamente, se ha puesto todo tipo de obstáculos, se ha malinformado, se ha creado escepticismo y desconfianza, queriendo dejar ver que la Ley es una estrategia electoralista, obviando que una Ley es una Ley, esté el partido que esté en el gobierno. Murcia y Madrid son las Comunidades que más están retrasando intencionadamente estas ayudas.
Datos recientes del Ministerio de Trabajo y Asuntos Sociales denunciaban que de ninguna de las comunidades citadas se había recibido solicitudes. Y haberlas haylas. En Madrid se calcula que existen una 23.000 personas dependientes; en Murcia había en octubre 13.000 solicitudes.

domingo, diciembre 16, 2007

DATOS NAVIDEÑOS


Seis millones de euros es el dinero que gastan las capitales españolas en las luces de navidad, según datos de Ecologistas en Acción. El año pasaso, solo la ciudad de Madrid, que gastó casi la mitad de lo previsto para este, emitió unas 3000 toneladas de C02 a la atmósfera.

Además, cada ciudadano aumenta considerablemente su consumo y consecuente contaminación: "Cuando el resto del año cada persona genera un kilo y medio de basuras al día (hace 30 años la cifra era inferior a 500 gramos) en estas fechas son dos kilos; y la mitad, envoltorios y embalajes".

Un informe de Medio Ambiente advierte que los españoles consumen y contaminan casi tres veces por encima de su capacidad biológica. Lo sostenible sería que cada habitante usara y contaminara anualmente la capacidad productiva de 2,43 hectáreas. Pero la realidad apunta a 6,4.

Se calcula que en Navidad se gasta por ciudadano unos 1.000 euros en consumo extra: comida, regalos, vida social, etc. Hay que tener en cuenta que para estos datos se incluye a miembros de las familias no retributivos, niños por ejemplo, es decir, que son los padres y la economía familiar los que se ven afectados fundamentalmente por los excesos. Por otra parte, este tipo de estadísticas hacen una media que nada dice de las familias sin posibilidades de cumplir con las metas del consumo navideño. Más bien lo que les procura es la sensación se frustración ante cifras que la prensa se encarga de divulgar como modelo y advertencia. Que se tenga el dinero preparado es a fin de cuentas lo que se pretende.

Destaca Ecologistas en Acción que cada año hay cuatro millones más de personas desnutridas mientras que de las compras en alimentación se tira aproximadamente un 40%.
"No se trata de consumir más comercio justo o no justo sino preguntarse si necesitamos lo que vamos a consumir", señaló Esther Vivas, responsable de la Red de Cosumo Solidario.


jueves, diciembre 13, 2007

PATI NÚÑEZ, PREMIO NACIONAL DE DISEÑO 2007

Pati Núñez es la primera mujer que obtiene el Premio Nacional de Diseño en los diecisiete años que se viene fallando. De ella ha destacado el jurado "la elegancia formal de sus proyectos y la habilidad de involucrarse en cada uno de ellos personalmente, cuestiones que dan lugar a lecturas visuales cargadas de sensualidad y poesía".

Para Pati Núñez, creadora de bolsas comerciales o cajas de perfumes, el diseño es fundamentalmente comunicación: "Todo es comunicación. Se puede comunicar incluso con el silencio." Y ser mujer beneficia en esta profesión, dice la creadora, porque siendo mujeres "nos resulta más natural poner la comunicación al servicio del producto y el mundo de las emociones que lo rodea". Los diseños que triunfan, asegura, son "aquellos capaces de llegar a las emociones de mucha gente".

El Premio lo comparte con la empresa Andreu World, fundada hace más de cincuenta años como un pequeño taller de ebanistería por Francisco Andreu. En este caso se reconoce "la coherencia general en el uso del diseño como estrategia empresarial y la apuesta por dar oportunidades a nuevos talentos".

jueves, diciembre 06, 2007

MENOS VELOS

Alrededor del hímen aún hoy se desarrollan multitud de leyendas que afectan muy directamente a la mujer en su vida íntima, familiar o social porque tienen relación fama, honor, fidelidad, por remitir a ese concepto de persona nueva, sin tocar.

El origen del ensalzamiento de tal telillo que oculta parcialmente el orificio vaginal al nacer, y lo que ha dado lugar a tales literaturas, es simple: wn un estadio de la sociedad se impone una forma reguladora de los ciudadanos hombres y sus bienes que desean asegurarse de que un descendiente es su hijo, y no de otro -cuando es el primero-. En las sociedades más arcaicas, éste será el heredero; si es hombre, claro.

El himen se gesta en el embrión en las primeras fases del embarazo del feto femenino. Su finalidad es proteger el espacio potencial que será vagina. Poco antes de nacer sufre una apertura parcial, y si no es así, el/la médico debe procurarla, como hace cuando retira los telillos correspondientes a otros orificios como la boca, nariz u oídos. Una apertura adecuada facilitará el primer flujo menstrual, entre otros, evitando dolores, infecciones o enfermedades.

No se trata de un velo interno como la mayoría de la gente supone, sino externo y frágil cuya finalidad es la protección. Esta capa fina y externa se ha convertido, sin embargo por la cenvención patriarcal, en malla gruesa y bien interna.

Los tejidos de la vulva antes de la pubertad son muy delgados y delicados, y así también el del himen, por lo que cualquier actividad tensa, masturbación, deportes, posteriormente el uso de tampones, etc. puede estirar o romper el himen sin que la niña sea consciente. Y es que no siempre se produce sangrado o, en ocasiones, por ser escaso, puede pasar inadvertido. Sin embargo la literatura desarrollada sobre el himen lo asocia a dolor y dificultad. Una mujer tal y como se ve tradicionalmente debe sentir dolor para mostrar que es virgen a un hombre.

Se calcula que solamente un 50% de mujeres experimentan sangrado la primera vez que tienen una relación con penetración -con un hombre, pues es así como se consideran esas relaciones llamadas "completas"-. Las famosas sábanas manchadas de sangre por lo tanto no son ningún indicador por mucho que se hayan utilizado y utilicen como prueba de virginidad en diferentes sociedades. La cristiana no lo hace de forma manifiesta, lo sacraliza con doctrina y sin espectacularización práctica.

En nombre del himen y de su desconocimiento biológico han caído y caen las mayores injusticias sobre la mujer. Sobre su presencia o ausencia se ha juzgado, se ha marginado, se ha matado, se ha torturado y se ha fantaseado hasta la saciedad. En la literatura es un tema recurrente, la Celestina, alcahueta codiciosa y tramposa, incluye en su descripción ser “recomponedora de virgos". De siempre se han reconocido estas prácticas sobre la mujer cuando se pretendía, ella misma también, mostrar su título de validez como esposa virgen, como madre con certificado de fidelidad.

  • En las sociedades gitanas se sigue celebrando la ceremonia del himen más como una puesta en escena teatral que otra cosa, pero no puede faltar.
  • En los últimos mojigatos tiempos clínicas de estética prodigan los beneficios de “volver a ser virgen”, de manera que mujeres atacadas por la fiebre de la entrega puritana requieren volver a regalar “su himen” a sus maridos o amantes; prostitutas necesitadas o ambiciosas de dinero -más de lo primero que de lo último- recurren a esta cirugía cuantas veces sea preciso como fuente de ingreso.
  • En Somalia, a las niñas sobre los ocho o nueve años, aún se les sigue sometiendo a la infibulación, al cosido de los labios menores en la vulva para impedir las relaciones sexuales y garantizar la virginidad. La norma de un islam así interpretado allí es rigurosa. La constitución de un estado, dicen los más concienciados, ayudaría a acabar con estas costumbres que traen enfermedades y muerte, pero el peso de la tradición tardaría no obstante cientos de años en borrarse.

Habrá quien piense mientras lea que la cosa no es para tanto, que hoy el asunto es bien distinto; habrá quien diga que para las jóvenes de la mayoría de los países actuales el himen es más una carga a saldar cuanto antes que otra cosa. Una carga, sí, pero aún llena de valores míticos y morales que afectan directamente al comportamiento de la mujer y al derecho a disponer del placer en su cuerpo de forma voluntaria y libre.

Seguimos atando sexualidad a reproducción; se perpetúan los valores patriarcales de generación en generación en unas culturas y en otras, y esto en nada beneficia el desarrollo de la mujer dueña de su vida y decisiones, de su cuerpo y de la expresión de sus deseos. También seguimos sin apreciar las sexualidad desde la individualidad, guardando celosamente que el descubrimiento del sexo es muy anterior a la relación en pareja, sea del sexo que sea.

La ignorancia no beneficia a nadie, pero especialmente cuando la falta de conocimiento cae sobre nosotras su capacidad de maniobrar ideológcamente se abre a posibilidades insospechadas, en el caso de hímen, que mute de telillo a manto.

lunes, diciembre 03, 2007

HIMENPORTANTE


A una quinceñaera gitana de Madrid, la Fiscalía de Menores le ha abierto diligencias por ir a su médico de cabecera y contarle que la había violado su tío cinco meses atrás. Su preocupación era si seguía siendo virgen. El médico tras examinarla despejó sus dudas: "conservas el himen, no te preocupes", y añadió en su informe que la explorada presentaba un claro golpe en la zona púbica. La acompañaba su abuela.
Trasladada la información a la policía, se abrió inmediatamente una investigación puesto que acusaba directamente a un pariente. Fue entonces cuando, interrogada la menor a solas, confesó la verdad: se había caido de la bicicleta y al contárselo a su abuela, ésta le hizo ver que debía someterse a una exploración que garantizase que seguía siendo virgen. Fue también la abuela la que implicó al tío en el asunto, "o dices eso, o no te harán caso y no te mirarán", confesó la niña que le había dicho.
La menor añadió que comprendieran que en su cultura el himen es algo muy importante, y el tío, casado y con tres hijos, confirmó en sus declaraciones que así es, aunque también violar a alguien. Para la abuela, por lo visto, que un tío viole a su sobrina tiene menos transcendencia.

martes, noviembre 27, 2007

SABEMOS LO QUE QUEREMOS


Pedro y Violante de 84 y 89 años viven en una modesta finca de la huerta de Murcia. "La tierra era del amo -dicen- pero con las 500 pesetas que teníamos ahorradas, nos dejó hacer una casita para vivir". Y allí han permanecido desde el año 46 entre acequias, criando sus animales y cultivando frutales. A juzgar por la edad y las energías que conservan, no les ha ido mal.


El ayuntamiento de la ciudad, en uno de sus ambiciosos planes de expansión, dispuso que el 26 de abril de 2006 se inciaría la expropiación de los 232 metros de la casa a cambio de 163.034 euros; con ellos el matrimonio pagaría un alquiler durante los 18 meses en los que la constructora realizara las obras destinadas al conjunto de expropiados por el plan parcial urbanístico. Con el resto del dinero, podrían optar a un piso de protección oficial.


No son los primeros a los que se les ofrece un plan que pretende ser cómodo y atractivo para la vejez. Se cuenta con que vivir en la huerta comporta inconvenientes como la humedad, la lejanía del casco urbano, la dificultad de acceder a los servicios. Se cuenta con que la vida del huertano ha sido dura y que ahora que todos los políticos viven en las urbanizaciones que antes eran huerta, son los huertanos los que deben querer vivir en la ciudad.


Pero para Pedro y Violante sin embargo la propuesta no estaba nada clara. Si el ayuntamiento necesitaba la casa, tendrían que darles otra con las mismas condiciones, porque, como declaró Violante a la prensa: "Yo aquí me salgo al resol y estoy la mar de bien, para qué quiero un piso".
Un año después, mayo de 2007, dos técnicos municipales se presentaron en su casa dándole un plazo de cinco días para desalojar la finca. O lo hacían por las buenas, o el desalojo sería por la fuerza. Fue entonces cuando un abogado, Eduardo Salazar, solicitó la suspensión cautelar del realojo a no ser que el ayuntamiento les diese otra casa situada también en la huerta, donde ellos quieren seguir viviendo, porque, dicen "somos huertanos y aquí queremos seguir".


Casi dos años de incertidumbre y de problemas a estas alturas de sus vidas finalmente han servido para algo. Cuando las máquinas ya estaban a punto de entrar en su casa, un juez de Murcia, Juan González Rodríguez, ha decidido paralizar el asunto "hasta tanto tenga lugar su realojo provisional en vivienda de similares condiciones en el entorno de la expropiada". Los ancianos, dice, podrían sufrir"graves consecuencias para su salud".

jueves, noviembre 22, 2007

RIP FERNANDO FERNÁN GÓMEZ


Perdemos
Pocas veces me duele tanto que muera un intelectual. Ha vivido en la cultura española con intensidad. Lo llevamos viendo desde siempre. Teatro, cine, escritos de toda índole. Perdemos. Reconocimiento y homenaje desde este blog. Y un fragmento de su obra escrita más conocida, "Las bicicletas son para el verano", crónica del inicio del largo 36, adelanto de lo que serían los funestos años posteriores sin perder de vista la intimidad de la vidas de los personajes.
Cuadro VIII
Una cama. Una pequeña estantería con libros. otros montones de libros por el suelo. Es el cuarto de Luis.
(Luis está con Pablo; Pablo se ocupa de ordenar su biblioteca. Luis lleva dos jerseys, uno encima de otro. Pablo no se ha quitado el abrigo, que ya le queda algo raquítico. de vez en cuando Luis suspende su labor para atender con más interés a la conversación. Luz de invierno)
Pablo: -Nosotros, es que no podemos irnos a ningún lado...
Luis: - Claro, ni nosotros.
Pablo: -Pero el gobierno ha dado orden de evacuar Madrid...
Luis: - Sí; y todos los días repiten por la radio que el que pueda que se marche. Mis padres lo han pensado.
Pablo: - Pero tu padre, aquí, trabaja.
Luis: -Y Manolita. Y yo voy a entrar en las Bodegas dentro de unos meses.
Pablo: - A mí un compañero de mi padre me va a meter de repartidor de telégrafos.
Luis: -Eso está bien.
Pablo: - Han llamado cuatro quintas.
Luis: - Sí; y en la otra zona igual.
Pablo: Creo que allí más.
Luis: - No sé.
Pablo: -Lo digo por mis hermanos. Seguro que Salvador está en el frente. Y a lo mejor el otro también. O algo peor, porque es comunista.
Luis: -¿Sí?
Pablo: -Eso decía. Menudas peloteras armaba en la mesa con mi padre.
Luis: -Pero tu padre es republicano.
Pablo: -Sí, pero no comunista. Jerónimo es partidario de que no haya propiedad, que todo sea del Estado, y que los hijos no hereden a los padres, y del amor libre y todo eso...
Luis: -A mí no me parece mal: lo que creo es que no se puede hacer.
Pablo: -¿El qué no te parece mal?
Luis: - Todo eso que dice tu hermano.
Pablo: -¿Lo del amor libre tampoco?
Luis: -Hombre, el amor debe ser libre.
Pablo: -¿Sí? ¿tú crees? Pero en los países que hay amor libre no hay putas.
Luis: -Claro que no
Pablo: -Entonces, cuando un hombre quiere joder...
Luis: -Pues busca una mujer que también quiera.
Pablo: -¿Y si quiere, pero no con él?
Luis: -Pues busca a otra.
Pablo: -¿Y si ninguna quiere?
Luis: -¡Coño, qué difícil lo pones!
**********
Haro Teclen en la introducción de la edición de Espasa, Austral, lo describe así:
"Recuerdo a Fernando por la calle de Álvarez de Castro. Vivía yo en Eloy Gonzlao, con mis balcones sobre la calle de Álvarez de Castro, él en la casa donde estaba el taller del santero. Nos separaban unos metros; también unos cuantos años, muy pocos, pero que a esas edades separan mucho. El penacho rojo, la nariz adelantada, el cuerpo alto y escuálido, no pasaban inadvertidos en el barrio (...) Hemos compartido el mismo paraíso -el barrio de la niñez- sin apenas convivirlo-. Era el barrio de Chamberí: un cirto prestigio, un cierto casticismo (...) el barrio tenía confines muy amplios. Estaban los cafés literarios de la glorieta de Bilbao: la cervecería Vinces, un poco republicana, con las gentes de El Sol y La Voz, los periódicos que habían puesto su casa en la calle de Larra; luego con los de Arriba, que se incautó de esa casa; el Europeo que sería escenario de La Colmena de Cela..."

lunes, noviembre 19, 2007

PASATIEMPOS (2) LA LETRA ES MEJORABLE






Después de los debates --tan interesantes, sí-- sobre la letra del himno nacional, señoras, señores, creo que esta cantarina se merece una revisión de su cantar.


video

(...fiiiiiiiiiiii...)

Deja en los comentarios tus sugerencias. Ella lo haría por ti

miércoles, noviembre 14, 2007

PASATIEMPOS (1) EN LA PUBLICIDAD: ¿TU AMIGO TE TIENE GANAS?


Piensa, recapacita

...hummm...

( )

¿Te ríes?

¿Dudas?

¿Lo estás pensando?

¿Lo sospechaste?

¿Será posible que me tenga ganas?

( )...somos amigos... ( ) ...sabe mucho de mí...algunas veces...( )

¿Él? ¿Ella? ¿Yo? mmm

¡A los comentarios!

domingo, noviembre 11, 2007

FOTOGRAFÍA (II) OSSELIN, FOTOPOETA

"Somos islas visitadas por pájaros etéreos. Somos islas bañadas en un mar de soledad, acompañados de peces invisibles. En lejanía continuos cantos de sirena" dice José/Josef Fàbrega en su blog FOTOPOEMAS-OSSELIN
"Aquel día Cuca no se encontraba muy bien y se apoyó en la base del armario-cristalera en ébano incrustado de su estudio... "


Policromía del abandono (noviembre, 2007)

“Es curioso cómo el abandono, los grafittis y el vandalismo pueden combinarse en una policromía de alto valor estético”

"No amigos y amigas, no todo es bueno, malo o regular. Decidir a veces no es de sabios, sino de locos".




"Un fotopoeta tiene un algo de cazador, algo de pintor abstracto, algo de poeta, una positiva y temporal (afortunadamente) capacidad alucinatoria controlada, una sensibilidad por las cosas corrientes, pequeñas, escondidas; una necesidad de comunicación expresiva, un cierto bagaje cultural fruto de una enorme curiosidad. Un fotopoeta es un niño que pregunta y un abuelo que responde".




"En la zona del Maestrazgo hay todavía viejas cárceles abandonadas de la época en que los caballeros templarios campaban por la zona. Hasta los años 1960 eran ocupadas esporádicamente... por fortuna ya solo sirven para que algún fotografo-cazador se entretenga cazando sus imágenes".



"Volamos dentro de una jaula incomensurable y por ello nos creemos libres. Detenemos el vuelo y no apreciamos la oscuridad inminente. Retorcidos de tanto buscar la luz, rotos sin remedio, nos evadimos por un momento. Pero volvemos a estar solos en la noche... Solos"



De entre los vínculos que propone Osselin con otros blogs, destacar "Canto de espumas" , al que pertenecen esta foto y las palabras dedicadas a María Zambrano. Sus autores: Juan BM (Juan Bautista Morán) y Tania, que abordan la fotopoesía con reflexiones literarias, filosóficas o sociales. Muy interesante. Enhorabuena también a ellos.
  • FOTOPOEMAS-OSSELIN, blog: Teoría sobre Fotopoesía, escritos del autor, propuestas de sus fotógrafos y fotopoetas preferidos, curso de photoshop para vídeos, música, textos, secciones, y una colección de fotografías de las grandes. (mi gratitud, Osselin, y mi más sincera enhorabuena)
**************
Otras fotografías es esta sección de La pistola de Larra:

miércoles, noviembre 07, 2007

FOTOGRAFÍA (I) CRISTINA GARCÍA RODERO, FOTOPERIODISTA

Cosiderada entre las grandes, Cristina García Rodero (Puerto Llano, Ciudad Real 1949), será la primera española socia de la prestigiosa Agencia de fotoperiodimo Magnum , creada hace setenta años por Cartier Breson, Robert Capa, David Seymour y George Rodger.
Su trabajo "Rituales en Haití" es el resultado de los tres años que pasó fotografiando costumbres, fiestas y ritos en aquel país.










En 1973 inicia, becada por la Fundación Juan March, un trabajo de investigación y recopilación de fiestas tradicionales populares, celebraciones y ritos religiosos y paganos en España y en otros lugares de la Europa Mediterránea. Con este material publica España oculta (Lunwerg 1989)

El alma dormida. Saavedra,1981

Imágenes de ritos en diferentes pueblos
El travesti. Trebujena 1988

San Fermines 1983
Fue Premio Nacional de Fotografía en 1996. En su intensa carrera como fotoperiodista, solo ha sido testigo de una guerra, la de Kosovo. "Prefiero fotografiar las fiestas, que es un momento de alegría y generosidad", ha dicho con frecuencia.

La confesión. Saavedra 1988

"Recorridos fotográficos" , Arco 1990


La fotógrafa en pleno trabajo

Cristina García Rodero se dedica desde hace años al proyecto Entre el cielo y la tierra, testimonio gráfico de festivales de música, erotismo y sexo, sitios para diverstirse, mostrarse o amarse, de contacto humano o transcendente.

viernes, noviembre 02, 2007

ERGO VIVAMUS


Hoy se celebra el día de todos los difuntos. Si aceptásemos la muerte no habría tal celebración, si fuéramos creyentes tampoco, porque pensaríamos en vidas eternas, en resurrecciones, reencarnaciones o cualquier otro estado cercano a la vida que conocemos, que es lo que más se aproxima a lo que queremos seguir siendo, vivos.

Los ritos alrededor de la muerte están asociados a las religiones que, siendo las que uno tiene, sin lugar a dudas son las auténticas. Las coincidencias que luego se den entre ellas alrededor de las ceremonias no parecen tener mucha importancia en los adoctrinamientos religiosos en su amplio abanico. Tampoco se insiste en que las doctrinas tienen su cal y su arena, y que si bien hay muerte, también hay comida asociada a ella, y bebida y otros placeres que nada incumben ya a los muertos.

Los ritos, más que les pese a unos u otros, son humanos, y solo humanos, daten de donde daten, vayan donde vayan nuestras investigaciones, se les ponga el nombre que se les ponga. Todos somos, pues, paganos, gracias a dios, y el culto a la muerte también.

Fue un abad benedictino, San Odilon, quien instauró el 2 de noviembre la fiesta de todos los fieles difuntos y no hubo ningún celebrado que se negara, no. La Roma oficial la aceptó en el XIV, y se extendió a la cristiandad que a partir de entonces, como ha hecho desde siempre, dio permiso a los vivos para celebrar lo que venían haciendo desde antaño.

Así es que ayer los cementerios –dormitorios en griego, por cierto- se llenaron de tropeles de humanos con sus mejores galas. En la puerta, venta de chucherías, velas, publicidad de marmoleros, vendedores de nichos, intercambios de tarjetas, candelabros, globos, saludos, besos, botes, charlas, lutos, flores, comidas, ricos, cruces, pobres, llantos, risas, todo estaba allí en un día espectacular de luz de viva, ajetreo de muerte.

Los celtas comenzaban el año el uno de noviembre y, entre las fiestas que acompañaban el año nuevo se incluía el culto a los muertos. En Roma, Rómulo mató a Remo y, éste airado no sin razón, se dedicó a hacerle la vida imposible al hermano desde el allá donde estuviera hasta que, al borde de la desesperación, el asesino quiso congratularse con él celebrándole una fiesta funeraria con todos lo placeres de la vida. Para quién era la fiesta en realidad es lo de menos, lo cierto es que se cuenta esto como ancestro de las bacanales que hacían los romanos en el cementerio una vez al año.

San Agustín documenta que las familias de bien romanas organizaban banquetes sobre las tumbas de los difuntos compartiendo así los placeres de la vida, comer, beber, bailar -señala- con los que ya no estaban en ella. Era una manera de ayudarles en su descanso, o de conciliarse.

En muchos pueblos tanto la celebración de Todos los Santos como la de los difuntos se caracteriza por comidas colectivas en las que no suele faltar las castañas, los boniatos, los huesos-de santo-, los panellets, el arrope, las tortas de miel y otras especialidades de repostería que coincidiendo con la temporada recuerdan a los difuntos.

También forma parte de las tradiciones poner un plato al convidado de piedra, es decir, al muerto invocado y, en épocas de crisis, esa misma comida se cede caritativamente a un pobre, ponga un pobre en su vida, se llegó a oír en estas y otras fechas señaladas. De ahí a sentirse caritativo no hubo ni medio paso.

La vida es corta, celebrémosla nos dijo Horacio: “Manda traer aquí vino, ungüento y flores poco duraderas de las amenas rosas, mientras lo consienta el tiempo y la vida y los negros hilos de las tres hermanas”. ERGO VIVAMUS, DUM LICET ESSE BENE, resumiendo en latinajo.

En el Louvre siempre me llamó la atención las vajillas con incrustraciones de calaveras retorcidas sobre grandes parrillas de garfios, las cuencas de sus ojos vacíos y, debajo, escrito: conócete a ti mismo.
Bebamos, comamos, seamos intensamente. La vida es breve se esté en el estadio en que se esté, divirtámonos, porque una vez muertos seremos en la colectividad como esos muertos de ayer y hoy, excusa para tranquilizar el temor de sabernos tan efímeros como razonablemente paganos, memoria de las vidas que comparten o no la común materia del hilo de nuestra respiración. La muerte nos iguala.


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viernes, octubre 26, 2007

PENA DE MUERTE


Vida que se sepa hay una y solo una, la propia. Igualmente propias son las manos de quienes se la quitan a otros u otras, y no tenemos dudas de que son manos enfermas y ennegrecidas que esconden vísceras, malestar, locura, maldad. A esos los llamamos asesinos sin dudar y las masas les requieren aislamiento y castigo. Se les insulta, se les desprecia con vocerío, y no sin razón.

Después, van a parar a lugares donde la protección es la póliza que la sociedad paga para seguir creciendo. También a veces -con mucha frecuencia en la historia- hay quienes con su firma sin calificativos satisfacen crueldad con crueldad y utilizan con impunidad los mismos métodos con que se ha juzgado colectivamente el delito: En la actualidad, se condena a muerte por ahorcamiento, fusilamiento, electrocución, inyección letal, decapitación o lapidación.

Pensamos que matar es un acto de cobardía, abuso o enajenación y lo asociamos a un estado de primitivismo humano lejos de nuestro ámbito. La incultura, la miseria, la irreflexión, las pasiones malignamente canalizadas son factores que convierten en asesino a un alguien, que a veces parecía tan normal, e inmediatamente ese ya casi no ser forma parte del sector despreciable de la sociedad, y no sin razón. Solemos en la medida de lo posible situarlo en el lugar que garantice que no afectará al nuestro.

Nadie quiere morir, y menos a manos de la intención de otro. Pero un día, un alguien estampa su nombre en un documento y el asesino pierde su vida, igual que lo hizo su víctima, o igual que nada si fue por un delito común. En este octubre de 2007, 90 países mantienen la máxima odio con odio se paga, como si se hubiera demostrado alguna vez que allí donde existe matar oficialmente se mitiga algún peligro de violencia, como si ésta tuviera como única causa la vida.

De entre esos noventa países, 38 son estadounidenses: Nueva Yook, Wasington, Indiana, California o Texas, entre ellos, el último con récord de ejecuciones mientras el actual Bush fue gobernador (152 personas en 6 años): "Nunca en Texas se ejecutó a una persona que no se lo mereciera", dijo en una ocasión. Su hermano en Florida, Jeb, firmó una sentencia antes de que los análisis genéticos comprobasen que el acusado no podía ser el asesino. Tuvo suerte, Jeb, el reo murió de cáncer antes de la ejecución y durante los once años en prisión que el azar, la desgracia, le brindaron. Su nombre era Frank Lee Smith. Hay más de uno.

Trece países, entre los que se encuentran Argentina, Perú, México, Brasil o Israel, mantienen la pena de muerte aunque, transcurrido el tiempo, llegaron al acuerdo de que no por delitos comunes, como robar por ejemplo. Albania de ellos fue el último que lo recogió en ley en el año 2000.

Veintiún países mantienen la pena de muerte a la vez que el compromiso internacional de no aplicarla en diez años. Son países pobres que necesitan otras ayudas a cambio de no matar oficialmente como Bután, Congo, Gambia, Malí o Níger. Esto nunca le pasará a EEUU aunque se nos enseñe que en la vida el dinero es lo de menos. Entre los anteriores está Turquía, cuya última ejecución fue en 1984.

Los periódicos de hoy mostraban la imagen de dos ahorcados en Siria envueltos en sus propias sentencias y expuestos durante horas públicamente. La prensa internacional no se ha resistido a ofrecerlos como espectáculo didáctico sobre la muerte, y es difícil que cualquier lector aparte los ojos de esa imagen y obvie un comentario de rechazo o de curiosidad. La muerte nos une.

Un pueblo entero obstruye ya las calles del tránsito. Las ventanas y balcones están coronados de espectadores sin fin, que se pisan, se apiñan, y se agrupan para devorar con la vista el último dolor del hombre.
-¿Qué espera esa multitud?- diría un extranjero que desconociese las costumbres-. ¿Es un rey el que va a pasar; ese ser coronado, que es todo un espectáculo para un pueblo? ¿Es un día solemne? ¿Es una pública festividad? ¿Qué hacen ociosos esos artesanos? ¿Qué curiosea esta nación?-Nada de eso. Ese pueblo de hombres va a ver morir a un hombre",
escribió Larra en 1835. Han pasado casi dos siglos y de nuevo esta mañana los ojos de la colectividad leían en esos cuerpos inertes que la muerte no es solo pérdida de la vida, es castigo y lección, y si el trabajo sucio lo hacen los otros, mucho mejor. En breve saldrá la edición en castellano de "Las benévolas", novela del americano y escritor en lengua francesa Jonathan Littell. Se trata, como él mismo ha declarado, de una reflexión extensa sobre la naturaleza del crimen de Estado y sus verdugos, temas que confiesa le apasionan.

jueves, octubre 18, 2007

TRECE ROSAS EN LA ETERNIDAD


El 5 de agoto de 1939, trece mujeres fueron ejecutadas ante las tapias del madrileño cementerio del Este:

Carmen Barrero Aguado, Martina Barroso García, Blanca Brisac Vázquez, Pilar Bueno Ibáñez, Julia Conesa Conesa, Adelina García Casillas, Elena Gil Olaya, Virtudes González García, Ana López Gallego, Joaquina López Laffite, Dionisia Manzanero Salas, Victoria Muñoz García y Luisa Rodríguez de la Fuente.

Por ser algunas de ellas menores de edad se les llamó las TRECE ROSAS. En general, se les acusó de pertenecer a las Juventudes Socialistas Unificadas; aunque había otros cargos, como el imputado a Julia Conesa: haber sido “cobradora de tranvías durante la dominación marxista”.

El régimen franquista adoptaba un tono paternalista con las mujeres en sus mensajes, pero trató con igual inquina a hombres y a mujeres. La miliciana era para los vencedores la antítesis de la mujer, cuya misión en la vida era ser madre y reposo del guerrero.

“Reunido el Consejo de Guerra Permanente número 9 para ver y fallar la causa número 30.426 que por el procedimiento sumarísimo de urgencia se ha seguido contra los procesados (…) responsables de un delito de adhesión a la rebelión (…) Fallamos que debemos condenar y condenamos a cada uno de los acusados (…) a la pena de muerte” y con este documenteo fusilaron a estas 13 mujeres y a 43 hombres.

Una testigo, María del Pilar Parra, recuerda: “Yo estaba asomada a la ventana de la celda y las vi salir. Pasaban repartidores de leche con sus carros y la Guardía Civil los apartaba. Las presas iban de dos en dos y tres guardias escoltaban a cada pareja, parecían tranquilas..."

“Si fue terrible perderlas, verlas salir, tener que soportarlo con aquella impotencia, más lo fue ver la sangre fría de Teresa Igual relatando cómo habían caído. Entre las cosas que nos dijo, fue que las chicas iban muy ilusionadas porque pensaban que iban a verse con los hombres, con sus novios y maridos también condenados antes de ser ejecutadas, pero se encontraron que ya habían sido fusilados” añade Carmen Machado, también presente.

Habían pasado cuatro meses oficialmente del final de la guerra, y en las radios de Madrid se escuchaba:

“Españoles, alerta. España sigue en pie de guerra contra todo enemigo del interior o del exterior, perpetuamente fiel a sus caídos. España, con el favor de Dios, sigue en marcha, una, grande, libre, hacia su irrenunciable destino…”

Franco también advertía continuamente en sus discursos:

Juro aplastar y hundir al que se interponga en nuestro camino”

Entre otros:

“El número de detenciones diarias en la capital era muy variable en 1939, aunque muchos días la información titulada ‘Detención de autores de asesinato’ estaba formada por más de cien nombres…”, escribe Pedro Montoliú en su libro Madrid en la posguerra, 1939-1946. Los años de la represión (Sílex, 2005). Los peores meses fueron junio, con 227 fusilados; julio, con 193; septiembre, con 106; octubre, con 123, y noviembre, con 201. Por días, los más sangrientos fueron el 14 de junio: 80 fusilados; 24 de junio, 102; 24 de julio, 48; el 5 de agosto, 56. Hablamos solo de Madrid.

Blanca Brisac escribía a su hijo esa noche, mientras aguardaba la pena capital: “Voy a morir con la cabeza alta… Sólo te pido… que quieras a todos y que no guardes nunca rencor a los que dieron muerte a tus padres, eso nunca. Las personas buenas no guardan rencor… Enrique, que te hagan hacer la comunión, pero bien preparado, tan bien cimentada la religión como me la cimentaron a mí… Hijo, hijo, hasta la eternidad…”.

Más información:

Reportaje de Lola Huete Machado

En este blog:

Antes de ser fusilado

Recuperación de la memoria: "Muerte en el valle" de Christina Hardt

Dulce Chacón y "La voz dormida"

sábado, octubre 13, 2007

MI MAMÁ ME MIMA

Sunam tiene tres años y se ha vestido así porque, cuando cumpla catorce, se casará con su primo Nieem, que en la actualidad tiene siete. En Afganistán, según Unicef, el 16% de los niños se casa sin haber cumplido los 15 años; aproximadamente el 43% de las bodas se celebra entre menores.

Según las normas tribales, si no hubiera amor y entendimiento, el hombre podrá elegir una segunda esposa. Y si la mujer no lo acepta, puede ser obligada a obedecer con métodos violentos. A veces no es una cuestión exclusivamente de amor, está en juego el subsidio que la familia de la casada recibe de la del marido durante al menos un año.

También es frecuente que si una joven opta por rebelarse, sea rechazada socialmente y acabe en los círculos de prostitución y drogas. Por ello, dice una información de Kabul recogida en El País, las hay que prefieren el suicidio.

La madre del niño Nieem dice que el acuerdo podrá ser anulado si cuando llegue la edad de casarse no se quieren; no opina del mismo modo la de la niña Sunam, que ha dejado claro: "Nosotros pertenecemos a la tribu pastún y si hay un acuerdo prematrimonial, se casarán y basta".

jueves, octubre 04, 2007

HANA MAKHMALBAF, PREMIO ESPECIAL DEL JURADO EN SAN SEBASTIÁN



(El vídeo tiene un volumen muy bajo, si se quiere oír hay que subirlo bastante)

La joven iraní, Hana Makhmalbaf (Teherán 1988) fue la cineasta más aplaudida en la última edición del Festival de Cine de San Sebastián. Recibió, finalmente, el Premio Especial del Jurado por Buda explotó por vergüenza, rodada en el Afganistán."Espero -dijo-que mi película ayude a aquel país".
Desde su experiencia, tanto en Irán como en Afganistán sigue siendo peligroso ser mujer y dedicarse al cine. De hecho, durante el rodaje de su anterior película, Joy of Madness, sufrió dos intentos de secuestro, según declaró a la prensa.
La protagonista de Buda explotó por vergüenza, Batkay, es una niña de 11 años que en su camino hacia la escuela se topa con unos fanáticos de su misma edad y la emprenden contra ella. En el Afganistán de los talibanes, Baktay y estos niños viven la voladura de las dos gigantescas estatuas de Buda.
La violencia trasladada a la infancia es la parábola de la guerra hecha por los adultos e instalada en la educación de jóvenes convertidos en descarnadas copias de las actitudes bélicas de sus mayores.
La crítica ha destacado de la película el magistral uso de la composición de imágenes en los paisajes afganos, así como la densidad emocional de la narración. Con actores no profesionales, se decanta Makhmalbaf por una estética neorrealista e irónica en la línea de los filmes que su familia -padre, madre y hermana- vienen haciendo. La saga, por el momento, se completa con ella, que tiene 19 años.

viernes, septiembre 28, 2007

PUNTOS DE ENCUENTRO


Padres y madres de hijos que no consiguen entenderse y familias de acogida o guarda con las de origen tienen en los Puntos de Encuentro un lugar profesional donde empezar a restablecer la comunicación que han perdido o, en cualquier caso, facilitar que el tránsito de los hijos no esté sometido a la arbitrariedad de quienes los custodian o de quienes de forma intermitente los atienden.


El derecho natural de los fines de semana, vacaciones, estancias esporádicas, etc. obliga a muchas personas que dejaron de entenderse, y que guardan las diferencias con el más ácido rencor, a encontrarse ante sus hijos naturales o adoptivos, sea en la medida que sea, hijos a fin de cuentas, personas. Y en muchas ocasiones los temas pendientes entre los adultos con autoridad para educar simplemente por pertenecer a una edad, convierten estas citas para los menores en un infierno.


Disputas ante ellos, tensiones, problemas personales, celos, reproches económicos, necesidades afectivas, violencia psicológica y emocional, agresividad gestual, angustias personales, convierten el encuentro de los progenitores en la peor educación para quienes dependen de ellos y están adquiriendo modelos de comportamiento sentimental.


Hay muchos casos en que la mujer es protagonista de violencia de género. Las leyes en este país están siendo insistentes, pero la dinámica social no la para una ley –necesaria por otra parte-, ni la educación familiar se ha concienciado aún de que la igualdad es un derecho sustancial al ser humano. La conciencia individual menos.Tampoco algunas mujeres se han dado cuenta de que pueden contribuir a romper esa tónica de responsabilidad absoluta , y que de la misma forma que en una pareja se comprenden y respetan las diferencias si hay entendimiento, también con quines no son ya pareja, hombre o mujer, es nacesariA la misma precaución, incluso más intensamente. Tomar una postura en la vida no es situarte enfrente, como se nos quiere decir a veces o decidimos entenderlo.


Los hij@s son para empezar ell@s mism@s, y tienen derecho a una vida emocional limpia y respetuosa. Creerlos propios es, además de una aberración, una privación de derechos. Utilizarlos como arma arrojadiza, un acto de violencia de primer grado que lo único que perpetúa es el modelo sexista que se nos ha impuesto y contra el que venimos luchando.


Violencia es mucho más de eso que las cifras desgraciadamente arrojan a diario. Violencia es falta de respeto por la vida ajena, violencia es intentar imponer un modo de comportamiento distinto al propio, violencia es amenaza, coacción, intimidación o alarma sobre las actitudes del otro o la otra, es ofrecer un modelo de inquietud sobre las emociones, violencia es intentar poseer la vida ajena, la de los hijos o las hijas por ejemplo, y la de los que ya no consideramos nuestros también. Educar no es dar de comer y satisfacer los deseos y modelos propios como ajenos.


Necesitamos Puntos de Encuentros porque, en ocasiones, perdidas las referencias sobre qué somos y cómo nos situamos con respecto a la alteridad, solo profesionalmente se pueden canalizar las iras y desprecios con alevosía. Son necesarios porque somos capaces de trasladar con cólera el nefasto empeño de cambiar carencia o necesidad por poder y, sin ningún reparo, trasladarlo a la vida emocional de hijos e hijas, ex parejas o seres ocasionalmente responsables.


Bienvenidos esos Puntos de Encuentro y enhorabuena a quienes allí se sienten a salvo. De la decisión de acogerse a ellos depende el futuro de muchos seres indefensos.